中国私学先驱柳下惠

柳哲

我念了不少介绍孔子的编写和文章,都说孔子是“中国史及率先只创造私学的人口”、“孔子是打破‘学于衙门’局面,开创‘私学’的率先丁”、“中国底第一位私学教师”等,对于这些说法,我不敢要同。我当,孔孟强调的柳下惠,是迄今为止有字记载的中原开创私学的首先丁,中国第一个私学教师,中国尽早的民办教育家,最起码也是比孔孟还要早一二百年之神州私学先驱者之一。

孔子是我国年季的伟思想下、教育家,儒学的集大成者,已是举世公认。关于“孔子是神州创造私学的首先人数”的传教,我是于研了同样杀批判新意识的先人柳下惠的有关文献后,才起猜疑的。

柳下惠,鲁国上医,曾任士师,姓展,名获,字禽,又字季,食采于柳下,死后其妻私谥以“惠”,故曰柳下惠。柳下惠是我国春秋时期的同个知名历史人物,“至圣”孔子与“亚圣”孟子,皆对那推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁,允德图义,约货去怨,轻财不匮”,是“言中伦、行中虑”的高风亮节“逸民”。(《孔子家语·贤君》),孟子称柳下惠是不过也“百世之师”的“圣人”:“闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽,奋乎百世之上,百世之下闻者,莫不兴起为。”(《孟子·尽心下》)孟子还用柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并号称四万分圣人,而“柳下惠,圣之和者也。”(《孟子·万章下》)这就是是柳下惠给后尊称为“和天”的由来。

遵循《展氏族谱》(光绪18年、民国5年)记载,柳下惠生前早已就创造私学、教书育人,并且做,影响深远。民国王价藩、王亨豫所编的《泰山丛书》丁集所编的《和圣年谱纪事》以及《展氏族谱·圣祖年谱》,就记载了柳下惠从教育之内容:“五十四秋,在鲁教育门人”;“六十四春秋,教育门人,日益众”;“八十五寒暑,食邑柳下,广植柳树”;“九十年份,从游者,逾众,担簦负笈而来吧,百余丁。”

《展氏族谱·世系》记载:柳下惠“葬于故赵村”。《展氏族谱·墓志》:“瑕邱之东北,有里名故赵者,其地泉甘土肥,民淳俗美。和上与门人尝游于斯,语门人数叫做:‘吾殁当卜葬于这。’及卒,因请吃文公而卜葬焉。门人施仲良等建其墓,封高丈余,袤九十尺,其制三阶。”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》,与《展氏族谱》的记载相同。

年份时鲁国有瑕丘邑,秦置为县,治今山东兖州市东北。西汉元封三年啊瑕丘国,后变更吗县。西晋废,隋复置,移治今兖州城厢。其境内的“故赵庄”,今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村之向分析,似为今兖州市西北的高庙村。据清康熙《滋阳县称》记载:“柳下惠墓:城西八里进贤社。封大丈余,墓袤九十尺,其制三阶,乃门人所盖。燕人伐齐,路由此此道,下令曰:‘有贴近柳下季垅百步樵采者,死不赦!’即是,墓上筑‘柳先生庙’,从门人所称也。庙制耸翠,俗呼‘高庙’。”后因为以名村。

基于以上文字记载,柳下惠曾同门人,游于故赵村。他生前尽管心满意足了当时无异民歌水宝地,故对该门人说:“我死去活来后即葬在这边”。柳下惠死后,其家属反映鲁国的国君鲁文公,经该许可同意,果如其愿,他叫安葬在故赵村。他的坟也鉴于门人施仲良等丁承受建造,“封高丈余,袤九十尺,其制三阶”。

论记载,柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”,似应于民间教育门人,特别是柳下惠85年服邑柳下后,由于他的德高望重,从游者也愈来愈多。90年度那年,正式上门修的,就来成千上万口。教育规模会达到百余丁,这在古教育史上,已经是壮美了。这吗开创了90东高寿以后,仍于从民办教育的历史有时候。柳下惠享寿百寒暑,门生应该不计其数。目前为止,有据可查、有名有姓的柳下惠门人,除了男展喜等客,施仲良就是里面的同样员。我觉得,柳下惠创办私学,在该晚年上巅峰,并影响后世。柳下惠的学问和傅思想,也深入影响了较他继一二百年生之孔子孟子,这当孔孟的行文中,得到了强劲之求证。

遵循《韩非子·显学》记载:“自孔子之很为,有子张氏的士,有子思之士,有颜氏之士,有孟氏的先生,有漆雕氏之士,有仲良氏之士,有孙氏的先生,有乐正氏之先生。”
晋陶潜《集圣贤群辅录》下记载:“八斯文:二子没后,散于天下,设于中国
,成百氏之源…… 漆雕氏传《礼》为道,为恭俭庄尊的先生;
仲梁(良)氏传《乐》为道,以同阴阳,为移风易俗的先生。”

这里提及的“仲良氏的士”,岂非即是柳下惠门人施仲良为表示开创之仲良氏学派呢?如果是的话,足见柳下惠的德性学术,对于后者之震慑。

柳下惠没有和父、孔子、孟子等圣贤一样的大幸,给子孙留下了整的做。据《展氏族谱》记载,柳下惠生前绝不没有作文,其大气作文,却是因“遭秦苛政”,而为“追焚一缺损”,实在令人遗憾!柳下惠8世孙展迈始修的《展氏族谱》,对柳下惠15世孙展孚,有这般之记载:
“家藏祖遗简册,遭秦苛政,追焚一空,终日号泣”,作为后裔,岂能不扼腕叹息呢!从而揭开柳下惠作失传的仙逝的谜。

孔孟在世时,柳下惠子孙家传作,并未被破坏。作为博学多闻的孔孟,自然发生登门请读之时,他们的著述,自然吃其震慑。

《展氏族谱》载有一帧“食邑柳下书堂图”,也验证了柳下惠晚年,曾以食邑地中国历史,创办了“柳下书堂”,是勿咋样的事实。

杨柳下惠德高望重,因此遭遇了历代贤达和天皇的讲究。据《展氏族谱》《庙志》记载:“周赧王三十年,秦人伐齐,道经圣墓,景仰情好,行诸梦寐不忘者竟宿,蔼然如针对春风,凛凛视若师保,及旦犹致该恍惚焉。于是爱慕的内容上大,保护的了愈切,令称:‘有敢于靠近柳下季垅,而樵采者,死不赦!’即给墓上建筑庙图梦如吃中,尊曰‘柳下先生’,自从门人之称也。墓祠之建起来此。”

兖州以及圣柳下惠墓,历经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清,历朝历代,地方官与乡贤、后裔,无不严加保护,不时筹资重修,得以巍立千秋,祭祀不绝。
汉明帝永平十四年,淫雨月余,圣墓坍塌,瑕丘令史大年培补修葺,迨后而修庙,纂入志。并载府县志。
康皇出巡,路过柳下乘凉,题一集合称:“柳下乘凉受不尽得柳下惠之风”。
遗憾的是,和圣墓毁于现代,如今已经消失。

柳下惠的德学术和高尚,包括外创造私学、教书育人的丰功伟绩,将永载史册、功在千秋!

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