中国历史步千年|31.诸侯的田狩之务、园圃之乐

游猎文化是同等栽颇古的知,有正在大悠远的史。尽管该极早的源我们今天都力不从心确知,但大肯定的是,炎帝、黄帝时的无数旅行游乐都属于游猎的面,之后,帝尧的游猎,帝舜的南征游幸、帝禹的巡回天下还是最主要之游猎生活。到了夏启建立夏王朝后,帝王们的游猎生活再是历世不衰,甚至达周昭王那样的着迷而到深的水准。

进去阶级社会以后,帝王们的游猎活动并无像原始人那样是为着在而收获猎物,因此用本来的“狩猎”变成了所谓的“游猎”,把游猎当做了平栽娱乐方式,大规模的游猎活动,激烈的游猎气氛,壮观的射杀场面,极尽车马驰逐之欢。帝王们经过狩猎可以中地放松心情,观赏周围的美景,同时还足以要国王们从中享受到作战的快感,并具有明确的针对性诸侯的熏陶作用,从而有意无意地有所了军事演习的性。

春秋战国时期的游猎活动是各诸侯国宫廷中广泛追求的同一种生存与游乐方式,各诸侯王们还争行原本只是属于王者的狩猎的务。而立为是先秦时期非常具有娱乐及观赏性的巡礼活动。爱好游猎的君也是层出不穷。君主们还为了游猎,专门开辟了无数闲逛猎场。但游猎并无是一个口之行,而是同种群体性的倒,诸侯王的游猎活动实际就是带来在他的公卿大夫和武士们所成的流动政府机构开展的官围猎与旅游游览活动。这种普遍的位移尽管在表面上具有军事演习的属性,但可频繁劳民伤财会带来惨重的名堂。

1.楚庄王游而忘政

春秋战国时期最为有名的亲王游猎活动且起在楚国,其中某即是被新兴称“春秋五垄断”之一的楚庄王的游猎活动。

楚庄王(?—前591年)出自有熊氏,姓芈,名侣,(一作吕、旅)。为楚穆王之子,公元前613年,楚穆王薨,庄王立,在各类联合23年。楚庄王继承父志,发愤图强,文治武功,荦然卓著,北上中原以及华夏各级侯国争霸,最终胜出中原众国,成为为东五占据之一,从而以楚国发展变成这中国大地上太强劲的诸侯国,为神州的合并和气势磅礴之华夏民族精神之末梢形成发挥了首要作用。据说楚庄王称霸华夏,大会诸侯之常已经于周使王孙满问周九鼎的轻重轻重。

有道是说,楚庄王是历史及很生作为的王公王,他继续父王楚穆王之遗志,发愤图强,将幅员辽阔的楚国发展成当下名符其实的强国大国。他改革楚国内政,富国强兵,文治武功,成就斐然,先后数次北上中原,与各级侯逐鹿。在春秋时期的诸多各个侯王中,其武功贤名足可以跟齐桓公、晋文公并论,而该预谋和才情,相对于二公而言则优于。但是,这是楚庄王亲政之后的行了。而楚庄王即为之新,非常青春,是一律各类整天游手好闲浪荡不羁的公子哥,整日只顾纵情声色犬马之乐,不理政事,有文献记载说,其沉湎声色,终日郊游围猎,甚至令“有敢于谏者,死无赦!”当时的大臣伍举冒死进谏,之后遂起“一鸣惊人”的故事。

楚庄王即为之初纵情声色,整日恬游嬉戏,他继续带在和谐的护卫姬妾到云梦等风景秀丽的层峦叠嶂大泽去游猎观光,而有时则当宫中饮酒作乐,整日浑浑噩噩。

传说楚庄王有个妃子樊氏见楚庄王整天就了解好打,而没有干涉政事,便极力劝谏,但楚庄王却一直未放。樊妃心急如焚,无奈之下只得不吃肉,以此明志,楚庄王受到感动,便住游猎生活。后来又生伍举、苏从等贤臣的冒死劝谏,楚庄王便作“一飞冲天”,“一鸣惊人”之选,对内实行政治及军事改革,没几年就国富民强,北上逐鹿,称霸中原。

出于樊妃对楚庄王极力劝谏,因此楚庄王后来就封樊妃为继。樊妃死后,葬于今湖北江陵县输,世称“樊妃冢”,又如“谏猎墓”。

【边走边了解】樊妃冢

樊妃冢,又如“九里冢”、“谏猎墓”,是千篇一律替代名妃樊姬之墓。位于今湖北江陵县城北3公里处。樊姬聪明贤惠,以楚庄王霸业的老伴而闻名于世。

据称楚庄王即为的前期三年沉湎酒色,四处游玩,而不理政事,不问国事。于是樊妃便苦谏楚庄王,后楚庄王便戒酒色,勤于政事,励精图治,终于不负众望了同等代霸业。

当华历史上,插手朝政的王室后妃不可胜数,但大多数且是促成政事恶化,祸国殃民,而樊妃则是均等各项历史及少见的老小,成为旷古典范。因此唐代名相张説旅行及樊妃冢时莫任感慨地题诗说,“楚国所以把,樊姬有力焉。不抱沈尹禄,谁进叔敖贤”,名相张九龄为说,“楚子初逞志,樊妃尝献箴。能使更择士,非直罢从禽。”

2.楚襄王游于云梦中国历史

春秋战国时期的楚国所处之地理位置是否优于,再添加地方广阔,风景秀丽,从而使得楚国的群宫廷贵族都好游猎出行。这个中最知名的铮铮属于战国末年的楚顷襄王的云梦之游了。

楚顷襄王(?—前263年)楚怀王之子,出自有熊氏,姓芈,名横。公元前299年楚怀王赴秦昭王武关的大概,被秦扣留,太子横立,即楚顷襄王。如果说楚庄王是以一时乱而纵情声色的口舌,那么楚顷襄王则是一个名符其实的纯粹的历史上响当当的昏君。

每当春秋战国时期,楚国是所在最为广泛的一个各个侯国。而且该处长江流域,自然环境好有过之而无不及,全国各地,名山名川,应有尽有,而里边最出名的尽管是巫山跟湖群落区云梦泽,尤其是云梦泽,当时凡楚王的一个老牌的狩猎区。这个狩猎区十分荒漠,其中山林葱茏,湖泊星罗棋布,是历代楚王都蛮欣赏的游猎之地。在重重底楚王云梦之游中,最为出名的当是楚襄王的云梦之游了。

楚襄王尽管在政治上无所作为,任用奸邪,使得出国的国力一落千步,但他可持续了那祖先奢靡的游猎之风,而且旅游成因,经常是“驰骋乎云梦之中。而休因为世界国家为事”,(《战国策·楚策》),每次游猎都是场面宏大,煊赫无比,摆足了那作各级侯王的官气,《战国策·楚策》说他“游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽日,野火之于也只要讲虮兕虎嗥之誉若雷霆,有狂兕群车依轮而至,王亲引弓而射,壹发而亡。王抽旃旄而抑兕首,仰天而笑日‘乐矣,今日的游”。足见那个荒唐恬嬉沉沦的大。他还嗜附庸风雅,每每“登高必赋”,但他协调文采不足,也就是惟有为他的侍从们来做了。楚襄王之时,尽管国内外的政与部队危机特别严重,但他玩的心思也大好,今天游云梦之浦,明天游云梦之贵,从来没停下来了,这戏起来可比国事还要重要。

至于楚襄王游云梦之从,之所以著名并无是坐楚襄王荒淫无耻的嬉游,而是坐他的侍从宋玉的星星首著名的辞赋,即《高唐与》与《神女赋》。《高唐给》和《神女赋》是礼仪之邦太古辞赋中之星星点点篇传世名作,对华夏接班人文学之进步具有深刻的熏陶。其中《高唐给》序说:

昔者楚襄王与宋玉游被云梦之高,望高唐之观,其达成独有云气,崪(zú,险峻)兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:“此何气也?”玉对号称:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一儿媳人称之为:“妾,巫山底女吗。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。”王因幸之。去要辞职曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台以下。’旦朝视之,如称。故为立庙,号曰‘朝云’。”

由此可见,楚襄王只不过是一个贪好色无耻的梦淫之才。

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