历代有名的人欣赏

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顾恺之

顾恺之 ( 公元 344—— 公元 405 年 ) 是南齐时代(公元 317—— 公元 420
年)的艺术家。原名长康,字虎头,晋陵(今云南天津)人。出生在一个地点官家庭,年青时做过官,有时机游览大街小巷的山水。他通晓诗文,历史上关于她的逸事有众多记载。有一年,当时的都城建康
( 今底特律 )
城里要构筑一座佛寺,主持和尚因找不到资本而没了办法。那时候来了个贫困的后生人,说要捐一百万钱。主持以为她吹牛,先导不相信。青年人提出要在一派粉刷好的墙上画一幅维摩诘
( 故事中一个佛教徒 )
像,可以向前来观望他作画的人募集捐款。就那样,一而再三天,观众蜂拥,把古庙挤得水泄不通。等到终极,这几个年轻人为维摩诘点上眼珠的时候,画上的人物就如活了扳平,观者的喝彩声、掌声、欢呼声响成一片。那时募集的钱早当先了一百万。那么些年轻的艺术家就是顾恺之。顾恺之画画不仅重视刻画眼神,还越发注意表现人物的特点。有个叫裴楷的人脸颊上有三根长汗毛,外人为她画像时,都不画出来,顾恺之却把这三根汗毛画得尤其卓绝,而强调对象的风味。可知顾恺之善于用特色衬托人物的本性。

《洛神赋图》是依据三国一代曹孟德的幼子曹植所写《洛神赋》创作。《洛神赋》描绘了曹植与洛神相逢又相其他内容,发挥了冲天的不二法门想象力。美学家器重对人物情态的写照,山石、树木都有着装饰性。这一作品,与同样时代的敦煌摄影有接近的风格,对后者中国画爆发了远大的熏陶。

顾恺之在描绘理论方面也很有成就,他留下来的论著有《论画》、《画云台山记》等。他主张作画要形神兼备,他提议的
“ 传神论 ”
成为中华写生的主导理论之一。依据记载,顾恺之的作品有七十多件,他画过历史传说、神佛、人物、飞禽走兽、山水等题材。可惜,以往能看到的唯有《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画摹本了,它们是当今所领悟最早的卷轴画。

传世画作欣赏:

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洛神赋

中原十大传世名画之一。原《洛神赋图》卷,南陈盛名美学家顾恺之绘制(宋摹),绢本,设色,纵27.1cm,横572.8cm。那幅画按照曹植闻名的《洛神赋》而作,为顾恺之传世精品。全卷分为三个部分,曲折细致而又层次显著地形容着曹植与洛神真挚纯洁的爱情传说。此图卷无论从内容、艺术协会、人物造形、环境描绘和笔墨表现的款式来看,都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

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女官箴图

“女史”指宫廷女性,”箴”则为规劝之意。晋初惠帝时,贾后专权,极妒忌,多权诈,荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹编写《女史箴》以为鉴戒,被当下正是”苦口陈箴、庄言警世”的大手笔。卓荦超伦的书法家顾恺之便将此名篇分段,一段一段画成画,并将相在箴文题于画侧,中国野史上的绝代名作《女史箴图》由此问世。《女史箴图》有多个绢本,一本藏紫禁城博物院,专家觉得是金朝摹本,艺术性较差;另一本艺术性较强,更能反映顾恺之画风与《女史箴图》原貌,专家认为大概为唐人摹本。原本为清宫所藏,遗憾的是国贫民弱,连累国宝受难,此摹本存大英博物馆。

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斫琴图

《斫琴图》是南陈副本之一。此图虽不及《洛神赋图》盛名,也不如《洛神赋图》更具代表性,但在风格特征上仍可知出顾恺之的千古一绝。这幅图描绘的是史前文人制琴的情况。

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