读史手记

宅兹中国-中国一词最早出现之资料

引言:本文所要解决的题材就一个:历史上这么些朝代名称,到底是哪些意思?

简书上有关国号的稿子,有八个缺陷:一是所列朝代不全,二是解读不确。我国历史上的国号大体可分为五类:一是历代统一王朝的国号;二是片纸只字时期各政权的国号;三是边疆民族政权的国号;四是利用时间短暂的国号,如陈胜的张楚、黄巢大齐。五是神话时期的国号,如陶唐、夏。本文只关乎前两类,并在须求时提及第五类。三四类,容日后再补。

国号一词牵扯到地名、族称、德运、当时朝政景况等多种要素,因此本文不惮其繁,一一引述,以期读者能正确认识国号之含义。又因小说太长,所据之随笔书籍没有注出,待稍后整理,再发表,以供读者批评补正之用。


1、商:祭奠-族名-地名-国名-时代名-职业名(习称殷商、殷)

图1-大篆中的商字

大篆和金文里的字,(如图1),从上到下由三个字组合,即辛、丙和口。辛字代表清廷的祖辈像,丙字代表供奉祖先像的案子,口字是指是指祭祖之人口中念念有词。因此,整个字是祭祖或祖先崇拜的会心。从字形上看,商字源于祭祖,那样祭奠祖宗的族群自称商族。增添之意为商王祭祖之邑,随着商族的动迁,也成了商族所居之地的名号。商族建国以后,再伸张指称在商邑祭祖之统治王朝。然后被推而广之用来称呼商国人民别的与商还要的国度公民所创设的文明礼貌,由此成了华夏历史上被商王朝统治的那一一代的时代名。商灭亡之后,商遗民多从事服贾贸易,因此世人把做事情的人统称为商人,并称其所从事的职业为商业是盘庚将来有穷的王都,是商朝灭亡汉朝人及子孙后代文献对西周的别称。周封商遗民于莆田,是为楚国。

2、周:禾名-族名-地名-国名-时代名(习称周朝、西周、两周)

图2-草书金文中的周字

图3-史记周本纪记载的周人世系

由此殷周之际的变革,到了夏朝,中国进入了农业时代。由于尚农思想的起来以至占统治地位,在周人建国立足时至周朝后期,曾经出现过一种用“禾”类字称国名的社会时尚。受往日卫影响的不只是周人,还有受周王朝分封的一些诸侯国,如齐、晋,详见下文。

周字在楷体、金文中的写法有三种(如图2),学者对这三种写法均释为象田中种禾之形。由此,周字的本义当为田野种禾。又周人将来稷为太岁(如图3),后稷被先民尊为农业首当其冲、农神,可见周人是重农的民族,进一步评释周人用本义是象田中种禾的周字作为族名。周族自豳迁岐,来到那块适合种植禾稼之地,因此命之为周原。那样,周原也成了周人的发祥地。等武王伐纣后,周就成了国号。同商一样成了时代名

3、周代首要诸侯国的国名禾名或别的-国名-地域名-复为后代政权国名或政权封爵名

周代授衔的王公国名,在历史形成中逐步转向为地域名,有些地区名又改为今后崩溃时代割据政权的国名。同时也变为后人王朝分封大臣或宗室的封爵名,如秦王李世民。

图4-春秋封国图

图5-有穷封国图

近来大家根据西北-正北-东南-东北-东北的次第把除秦以外的机要诸侯国国名交代一下:

A燕:商周金文中燕字是玄鸟即燕子的象形文,吴国国名源于鸟类崇拜。

B晋:宋体金文中晋字本义为谷子生长旺盛,晋国即顺应种植谷子之国。唐叔因在封地获得嘉禾(谷子丰收之意)而受周成王嘉奖,遂当其子之国时,变为晋侯。

C楚:商代称江汉之地为荆,西周封赵国,导致荆楚互通,秦避子楚讳称为荆。

D越:越是华中原人人对东南沿海地点选择异乎日常的有段石锛的人民完全的叫做,是个知识名称。因支系众多,统称百越。按地区分布,在今常州地区的称大越,苏北地区的称吴,广西其他地方的称闽越,散居山西、安徽、两广、陕西地区的称山越。

E吴:南梁国名在青铜器上创作攻吴或工五,后省为吴。典籍上记载为勾吴,乃是中国人记吴音的由来,用以称呼该族群,非国名本来面目。

F齐:齐字本义为麦苗足够、吐穗齐平的情致,按当时用“禾”类字称国名的社会时尚,命名太公涓所封之国。

G魏:魏出自毕氏。姬诡诸灭了诸侯国魏并赐毕万,毕氏因以魏为氏,三家分晋后以魏为国名。商朝时期吴国都城原在安邑,后魏惠王迁至明州,由此,魏也称梁。

H赵:赵氏国王造父因善御马被周穆王封在赵地,以地为氏。三家分晋后,因觉得国名。

4、秦:禾苗-地名-族名-国名-时代名,水德

图6-宋国都邑

图7-邹子版五德相胜说

秦字本义为草谷,适合喂马。宋国先人非子因用那种草谷养马养得好,被周孝王封为殖民地,其地因名为秦邑,在前天西藏营口(如图6)。后秦襄公被姬喜父封为诸侯,秦成国名,待到嬴政统一中国,秦成时代名。

有穷末年兴起五德终始说,秦始皇统一中国后,采五德相胜之说(如图7),定秦为水德。在此从前的王朝并从未实际的德运,都是儿孙按照五德终始说逆推的。在此之后的王朝大概都基于自己的内需排定德运。

6、汉:汉水-汉中郡-汉中王-汉朝-汉族,水德-土德-火德(习称两汉、西魏南梁、前汉南宋)

西楚霸王分封刘邦并定其国号为汉,直接原因是该王国都于南郑,而南郑为南宋金昌郡治所。北魏巴中郡之名沿袭自夏朝时吴国固原郡,此一位置为汉朝巴人居住地。因乌苏里江从该地流过,巴人称其为雅安。在巴人语言中,汉指叶尔羌河,中作“地方”讲。池州意即塔里木河流经的地点。

图8-汉为土德

汉初沿用汉代水德德运,武帝太初改制用邹子五德相胜之说,定为土德。及至唐宋前期,暴发五德相生说和谶纬。相胜就是相克,如图9。

图9

在此理论下爆发汉为火德的答辩,此理论后被汉光武帝拔取,定汉为火德(如图10)。与之相关,刘姓皇族攀附清代圣王,认为自己是尧的后裔(如图11)。此二例成为后人王朝的思想意识。

图10-刘向版

图11-刘歆版

7、新:新都侯-安汉公-假皇帝-皇帝,土德

新太祖的新朝国号,一以为初封新都候,代汉便以初起之地为号,此为地名说。一以“王者受命,必择美号”,以为新是美号,此为美号说。胡嗣穈认为:王巨君即使不从新都候起,也仍然要做他的新太岁的,而作为国号的新,不仅是美号,实有表示委心积意的立异的意义,也可说是赞叹那委心积意的改良功德的美号。其它,为推翻汉家尧后之说,新太祖造新室舜后说。(如图11)

8、魏:谶纬-魏公-魏王-秦国(习称宋代、前魏)附论吴蜀**

后唐国号源自武皇帝晋封魏公,魏公之称,出自谶纬“代汉者当涂高”,此句被分解为魏。明朝主公宫门上轰轰烈烈高出的楼观,称阙或观。因其巍不过高,也称魏阙。又当涂而高,即公开大道的伟人建筑物,魏阙正是如此。刘玄德以汉室宗亲自立为金昌王,法高祖故事,称国号汉。后陈寿《三国志》为时势所遏称其为蜀,因有西夏之称。孙仲谋受魏封阖闾,称帝后,立国号吴。然孙权不甘如此,便在年号符瑞上做小说。明代以至唐,政权禅代皆是由公而王由王而帝的套路。

9、晋:谶纬-高都侯-晋公-晋王-晋国(习称两晋、西楚、玄汉)

魏以先秦晋之故壤封晋文帝,故号昭之公国为晋。晋的谶纬解释仍是“代汉者当涂高”,司马文王先封高都侯是应当涂高三字,后封晋公,是取晋者进也之谐音。由魏而晋是由高到更高。

10、十六国时期的国号:

图12-十六国详表

图13-十六国分布图

如图13,我们得以依照黑龙江的“几”字形河道从左到右把十六国分为凉字政权地域圈、秦夏政权地区圈和汉魏燕代政权地域圈。在此基础上,我们可以十六国政权的国名有如下四个性状:一是在主政主旨和执政地域大体一致的情况下持续前代中国君朝的国号(或政权名称)。二是尽可能与前代华夏王朝攀附亲戚关系,如夏、汉。

11、南北朝时期的国号:

图14-魏晋南北朝朝代更替图

南北朝时期是一个门第社会,因此出身卑微的统治者冒充高门大姓成了一代新风。别的、传统的谶纬以及新兴的佛道的价值观也渗入国号命名之中。刘裕先人世居交州,咸阳于春秋时为魏国之土,故建国号曰宋。出身低微恐怕是平素不称汉的缘故。萧道成以“金刀利刃齐刈之”之谶纬受封齐公。金刀利刃即繁体刘字,萧道成之为齐公、齐王及以齐为代宋之号,盖以之应谶。萧衍称梁或由于陶弘景,待考。陈霸先更以姓为国号。

北朝的除外具备南朝的形似景色还有一个胡汉难点。拓跋氏国号由代改魏,是从汉人大族崔宏之议,一是当时灭后燕所得土地正好是武皇帝封魏王时的雍州十郡,足以继承南齐遗业为号召。二是拓跋氏建国历程与明清类似。称魏既可收北朝汉人大族的民意,又可打击大顺标榜正朔。高氏称齐,也于执政阶层内部势力有关。以谶纬“代魏者齐”赢得胡族勋贵的确认,以假冒之塔斯曼海高氏及所据之地为先秦西夏之故乡赢得汉人集团的敬爱。以五德相生之说推定齐为木德,木属东方,以配先秦之齐,打击南朝专业。宇文氏则据《周礼》托古改制,又因所据之地在关中,故称国号为周。

12、隋:先秦随国-隋郡、隋州-隋国公-隋王-后梁

杨忠封隋国公因隋郡铜川之名。隋州在此此前秦为随国领地。在南北朝中期至隋建立从前,不论在金石材料照旧在文献资料中,都将随郡、本溪创作隋郡、隋州。杨忠封隋国公与其入后梁有关。杨坚袭封,并无改随为隋之说。

13唐:赵郡李氏(封赵郡公)-陇西李氏(追封唐国公)(伪称西凉嫡裔,诡言家于武川)-光孝皇帝袭封(应谶纬桃李歌在波德戈里察发难)-唐朝

唐太祖追封唐国公称号,与其籍贯所在区域有关。与赵郡有关的先秦故国有晋、萨拉热窝、赵、魏、唐,与陇西有关的是秦。而魏已为拓跋氏之国号,不能用;波特兰,复不可为进封国公之号。又因秦郡公宇文直、晋国公宇文护、赵郡公李弼之故,秦、晋、赵也都不能够取用。就剩一个唐了。与赵郡有关的古国名-唐,指传说中的陶唐氏帝尧始封之唐国。唐太祖所以追封为唐国公,盖取义于江西流传的陶唐氏帝尧的遗迹。李渊后尊自己为神尧国君。

学生歌全文是:桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。被李渊解释为:李为国姓,桃当作陶,若言陶唐也。配李而言,故云桃花园,宛转属旌幡。汾晋老幼,讴歌在耳。忽睹灵验,不胜欢娱。光孝皇帝以尧后自居,居土德,尚黑色。直接承汉火德。

14、周:皇后-二圣-称制-临朝–称帝。(习称南周、隋唐)

武则天改唐,一是炫耀自己一连周代。二是行使伊斯兰教平等王思想。为标志承自周朝,武珝编造武氏出自姬姓,追封其父为周国公,改包头为神都,称自己为天后,行周代历法,建明堂。但是,在传统思想中,并无女性称帝的判例,因此从立时盛行的佛门思想中选《大云经疏》和法伦王思想为协调建构合法性。

15、五代十国的国号:

图15-五代十国兴衰表

图16-五代十国分布图

五代是指在中原地区起家的梁唐晋汉礼拜日个政权。朱温,砀山人。砀山,有穷时属梁地。朱温以宣武知府创业。宣武军治建邺,古时钱塘也。寝益强盛,进封梁王,国号遂曰梁。唐晋汉一般称为沙陀三朝代,那三王朝的确立都与河东尚书有关。李克用因平黄巢有功受赐国姓任梁国河东太傅,封晋王。其子遂以唐为国号,光复大唐之义。石敬瑭为后晋河东抚军,建晋。刘知远为清朝河东都尉,建汉。其弟刘崇为西晋河东抚军,建北汉(国号仍为汉)。郭威自称“朕本姬姓之远裔,虢叔之后昆”,建周,虢与郭为谐音。

十国是指除中国外在南北方先后建立的政权,此是唐代人习称,当时另有政权未被纳入。十国的割据进程如图17:

图17-十国割据进程

小结五代十国的国号,有七个性状:一是称王割据者均有通判官衔,可知时代特色;二是平素或直接取所在地段名称为国号,直接是指国号所指之传统地点与政权所据之所在不完全合乎;三是取前代政权国号为国号。以上三点均反映一种蘑菇的心扉。

16、宋:商丘-宋州-宋朝    火德

金朝的国号来源于赵匡胤所领的归德军长史治所宋州。因而宋州为先秦赵国国都柳州,先秦宋国又为殷商之后,而赵匡胤之父名为赵弘殷,遂引来各类附会。

17、辽:大契丹-大辽-大契丹-大辽,契丹族

图18-清朝国号变迁表

辽是双重国号。汉文国号五回变动:916年阿保机建国时,齐国的主政区域局限与塞北,是一个以契丹人为主的国度,故号为大契丹。938年石敬瑭交割燕云十六州后,便在燕云地区开创国号大辽,在西汉故地仍用大契丹。983年辽圣宗废除往日在燕云地区行用的大辽国号,而统一使用大契丹国号。辽道宗在1066年改大契丹为大辽,可能与其汉化倾向有关。而辽的自称国号则是哈喇契丹。那种二元国号的性状反映了金朝二元样式的特征。

18、金:阿什河-金   女真族

唐代国号源自其初起之地,即今日尼罗河省阿城市之阿什河。纵然金为汉字国号,但反映的却是女真传统。之后深远中原,渐染华风。在汉文化的相撞下,出现了重新诠释国号和议本朝德运的移动。最后以土德为运,将东晋纳入中原政权的更替系列。但另有一边主张金德,并曲解国号本义,编造故事,附会金德,即“辽以镔铁为号,取其坚,镔铁虽坚,终亦变坏,惟金不变不坏”之说。

19、夏:夏州-白上国-邦泥定国-大夏(习称西晋),党项族

李元昊(原姓拓跋被南宋赐国姓)1038年建国,国号大夏。在宋辽多个强权的压迫下,明朝不得不称王,由此旋改为邦泥定国,用以迷惑宋辽,而在我国国内仍用国号。邦泥定国就是白上国的情致,按古时候语法接纳宾动形式,翻译为汉文就是上白国。那么为啥要称上白国呢?一是注解自己是独立的“西朝”,不是辽宋的番邦,在天干地支观念中,西、金、白多个概念纠合在一块;二是拓跋氏的起来之地在夏州,夏州是赫连勃勃所建夏国的统万城。三是党项族出自鲜卑,鲜卑有尚白之俗;四是大顺崇佛,佛家称白法是洁白之法,为全部善法之总称。五是北宋周围国家都尚白,可以高达拉拢周边国家、孤立宋辽的目标。

20、元:YekeMonggholUlus-大蒙古国-大朝-大元 ,塔吉克族

明朝同汉朝相同有重复国号。在蒙古人看来,蒙古永恒的国号是:YekeMonggholUlus,大蒙古国是蒙文国号的直译,也是早期的标准汉文国号,其采纳对象不在于汉地土民,而在外交文书中运用最为广泛。大朝一名则是中华殖民地化进程中的产物,以羁縻中原汉人为其主要功用,而在汉地士民中接纳最为广泛。而南齐一号,则接纳于立国中原事后。唐宋一词是大朝的文义化,从从大朝到西楚的嬗变,反映着蒙古从游牧国家到中华王朝转变的做到。但蒙元是一社会风气帝国,大朝一词虽不再拔取,但YekeMonggholUlus却沿用不废。

21、明:大阿弥陀佛经-白莲教-明王出世-南陈

明日国号原因元末村民反元斗争,其中影响最大的口号是白莲教所宣传的明王出世说和反元复宋说,洪武帝最初即依附此派势力。明王出世说,吴春晗认为出自摩尼教,已被杨讷驳倒,其实源于《大阿弥陀佛经》。后来朱洪武讳言其依附红巾军所见的宋政权,因此不提清代火德之事,那也是他选择明为国号的一个缘由。

22、清:gurun-金-清,满族

一般将努尔哈赤所建政权称为汉代,其实不对。清太祖所建政权为金,此汉文金是满语gurun的译语,在满语中是民族的情致,也就是说,金其实是族称,与正史上的后周并无名号因袭关系。1636年皇太极依据赫哲族王朝方式建号改制,那是对努尔哈赤才蒙古汗制政策的调整。此次改制,正式建国号为大清,改部族名为满洲。不过大清是什么看头,并无明确记录。有人臆解宋朝有3把火,国号明中的日字是一把,承宋的火运是一把,国姓朱是一把,故大清用3个水来浇灭。


附录:本文参考诗歌及资料:

1、王国维:说商

2、张光直:商名试释

3、石兴邦:我国东边沿海和西北地区清代文化中鸟类图像与鸟祖崇拜的有关题材

4、朱彦民:商族的来源迁徙与进化。

【案】:商名有而说,一为从行草出发认为是祭奠祖宗。一为从理论出发,认为是小鸟图腾。考虑到鸟类图腾的平常与商的特殊性,小编从祭拜说。

5、雒江生:鲁国名考

6、曹书杰:后稷神话与稷祀文化

【案】:雒江生此文不仅考郑国名,兼及周、晋、齐。

7、陈  平:燕史纪事编年会按

8、徐显之:楚事编年辨

9、陈国强:百越民族史

10、朱俊明:古越族源点及与其余民族的融合

11、蒙文通:百越民族考

12、曹锦炎:从青铜器铭文论西晋的国名

13、沈长云:郑国史稿

14、太史公:史记魏世家

【案】:以上为各重点诸侯国国名。

15、李  零:史记中所见秦早期都邑葬地

16、杨  权:新五德理论与两汉政治

17、胡适之回看馆:论学谈诗二十年-胡嗣穈杨联升书信

18、薛凤飞:张家界释义

19、魏  斌:宋代年号与符瑞难点

20、王仲殊:黄初黄武黄龙纪年镜铭辞综释

21、罗  新:走马楼吴简中的建安纪年简难题

22、杨小平:三国古时候政权国号汉考论

23、胡阿祥:司马氏晋国号考说

24、杨永俊:禅让政治切磋-新太祖禅汉及其心法传替

25、卫广来:汉魏晋皇权嬗代

【案】:以上为秦汉至魏晋国名参考杂谈及图书,新魏晋国名在《胡适之杨联升书信》一书中。

25、祝总斌:刘裕门第考、晋恭帝之死与宋初政争

26、钱汝平:萧衍琢磨

27、牟发松:陈朝建立之际的合法性诉求及其运行

28、靳润成:十六国国号与地域的关系

29、何德章:汉代国号与专业难点/罗新:中古北族名号商讨

30、李培栋:高欢族属家世辨疑/姜望来:谣谶与北朝政治钻探

31、杨  湛:由南梁国号窥探齐国西汉统治集团的抟合

32、万绳楠:陈高寿魏晋南北朝史解说录

【案】:以上为南北朝国号参考资料

33、叶  炜:隋国号小考

34、陈高寿:李唐氏族之估量、李唐北魏先世事迹杂考、三论李唐氏族难点.

35、李树桐:李唐罗萨利奥起义考实.

36、毛汉光:光孝皇帝崛起之分析

37、靳润成:五代十国国号与地点的关系

38、胡阿祥:赵赵国号考说

39、陈学霖:大魏国号与德运论辩述义、欧阳文忠正统论新释

40、刘浦江:五德终始说之终结兼论南陈以降传统政治文化的演化

41、刘复生:北宋火运论略

42、刘浦江:南齐国号考释、德运之争与辽金王朝的正统性难点

43、陈学霖:金国号起点及释义/李秀莲:大金国号考释.

44、吴天墀:论党项拓跋氏族属及北周国名、明代称邦泥定即白上国新解

45、王静如:金朝国名考

【案】以上为北宋之宋辽金夏国名参考资料。清朝国号,见赵克尧:武后立周-继周成败论/孙英刚:神文时代、七宝庄重

46、萧启庆:说大朝

47、杨  讷:唐代白莲教研讨、陈学霖:明清国号的缘起及火德难题

48、张  佳:新天下之化

49、蔡美彪:大清国建号前的国号

50、姚大力:满洲怎么着衍生和变化为全民族

【案】以上为元至清国号参考资料

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注