我们有五千年的文明

日前简书上又探究起中医来了,照这么些主旋律会不会连忙又要起初转基因大战了?我无意间参战,不过,也得以迂回穿插一下。因为关于中华的价值观文化,我想起了一件已经想写一写的闲事来。

我们高校有一个亚洲知识社团,每年都会举行“北美洲文化节”。非洲国度的学生借此机会表演节目,突显各自的中华民族文化。我去过一次。映像最深的是一位高丽国学生。因为他上台的率先句话就是:“朝鲜半岛怀有五千年灿烂文化……”

这句话听着这样熟谙,感觉又是这般怪异。我的率先反响就是高丽国人的自用果然不是风传,还和身边的中原同学互换了一个意味着不屑的眼力和微笑。出于好奇,我又环顾四周,发现从表情上看不出其他国家的学员对这句话有什么特此外觉得——没有疑心,也尚未称赞,似乎对她们来说这并不是一条很值得注意的信息。

你觉得我是要写著作嗤笑南朝鲜人?非也。

这次经历让自家想到一个题目:不论官方仍旧民间,对外如故对内,当我们介绍中国的时候,最喜爱搬出来的一句话也是:“中国有五千年的漫漫历史和学识……”(关于中华文明到底几千年不在本文探讨之列。我只是使用最流行的传道,不意味自己的理念。)倘若说这是一句宣传中国的广告语,那么它起到的真实效果到底哪些呢?

先说结论吧。我认为,用悠久历史装点门面,看起来很牛逼,但从广告的角度来说,很稀松。不仅在掀起外人目光方面机能很小,而且说得久了,把自己也给说蒙了。总括起来四个字:一厢情愿,自欺欺人(不是说没有五千年硬说五千年是自欺欺人,而是另一个范围的情趣,请看下文)。

从今国门打开,中国人意识,许多老外——特别是发达国家的鬼子也在攻读中华文化:武术、中医、中餐、国学等等。于是有些中国人逐渐形成了如此一个信心:即便我们在现代文明的开拓进取进程中落伍了,但我们到底有着五千年的久远文明,这几千年里老祖宗留下的好东西比西方真是高到不精通何地去了。你看,他们不都趋之若鹜地来学了么,还会竖起大拇指说OK呢。既然别人因为我们的“上下五千年”、“源远流长、博大精深”慕名而来,我们本来要花更大的马力去宣传大家的“上下五千年”啦。

惋惜,这只是一种错觉。而不当的归因导致错误的行动——将吆喝的喉咙提得更高。

这种错觉的暴发至关首假若因为视野狭隘。那么些对中华文化过度自信的人,往往容易采纳性地听取那一个身在华夏或许已经在求学中国知识的鬼子们对中国知识的溢美之辞,于是就时有爆发了“全世界人民都敬仰中国知识”、“二十一世纪是中国的世纪”那样的错觉。从总计学的角度来说,这里有严重的样本偏差。倘若把取样范围增加到环球,就会看出,在无数鬼子学习中国知识的还要,还有大量的老外,在学泰拳、学剑道、学西非的舞蹈,学肯尼(Kenny)亚的鼓……学各样各种中国人不少甚至听都没听说过的事物。是不是泰王国人看出不少世界各地的老外都在学泰拳的时候,也会觉得二十一世纪是泰王国的世纪呢?

就此说,这几人犯了一个以己度人的大疾病。他们一厢情愿地认为,老外们来学中国的东西,是因为被五千年中华文化的“博大精深”所折服,是像当年的遣唐使一样,以一种恍若朝圣的心情来上学的。其实,除了少数历史与文化学者,绝大多数老外对华夏的事物感兴趣,无非是她们以为这一个东西很风趣,充满神秘的“东方风情”而已。同样充满“东方风情”的,还有印度的舞蹈、忍者的剑道等等。大家的东西可能大多一样有趣,但不见得比有多高明。

对一个平凡的鬼子来说,学中国的戏剧,和学一种西非部落的舞蹈并从未什么样两样,因为那些都很有趣,很好玩。至少,在自家的亲身经历里,老外们对广大中华的东西表示表扬时,用得最多的,无非cool、interesting、amazing等词汇。至于你有三百年依然五千年的文明史,“who
cares? ”

换位思维一下,作为中华人,你去学跆拳道的时候,无非是为了好玩或是健身,甚至只但是是赶个风尚。很少有人是因为跆拳道代表了“高丽国遥远文化”,心向往之,所以才去学的,对吧?国外人学中国的东西,也是以此道理。

由此,你把“上下五千年”吆喝得再响,也没怎么用。喜欢您的并不是因为这点才喜欢你,不希罕您的也不会因为这点就改成主意,反过来喜欢你。关键还得看您的这个东西美不美,有趣糟糕玩,是否抓住人。

不过很多神州人不这么想,他们先是把某种观念文化在当今的价值和它的高低上下挂上钩。然后,还要把历史的长度当作一把衡量文明上下高下的尺子。于是大家常会听到类似这样的话:“美国人才两百年历史,有什么惊天动地的。”

这话很熟练吧?当然。因为阿Q早就说过:“我原先——比你阔得多啦,你毕竟怎么事物!”

不过,即便我们原先也阔过,可真得就比别人“阔得多”么?

诸多少人津津乐道于南梁跻身中华的游牧民族都被中国文明同化了,据此他们相信中华文明在后周独步天下。可他们忘了,蒙古人就一直不汉化。为啥?原因自然很多,但里面一个因素就是因为蒙古人克制的地点太广,见的“世面”比在此之前的契丹女真和之后的满清大得多。在南征北战的进程中,蒙古人不惟见识了中华文明,也见识了伊斯兰文明、基督教文明,那个文明都很蓬勃,他们本来也就不会认为非得向中华文明学习才行。他们身为野蛮人,视野却远超当时的华夏人。而契丹女真满清被中国文明而不是其它文明同化,很大片段原因是因为她俩没得挑。

古时中华文明确实很牛,但也远远不是有的人想像得那么一枝独秀。

不用置疑,工业革命以来,这么些世界的主流就是欧美要旨的所谓西方文明。其它的,都是非主流。直到现在这多少个文明的领域也绝非大的变动。反观中华文明,在西魏就不要独立(发生这种感觉只有是因为祖先把有价值的土地都占了,四周近邻没有一个足以媲美的儒雅而已),而近现代以来的萎靡更是不争的实况。不管是中华文明、依然阿拉伯、土耳其、印度、南美洲、拉美,对世人来说,那个“非主流”的雍容,都唯有是现代社会生存的装点而已,至于它们背后的历史是五千年依然两百年,又有哪些区别呢?

这几年对美利坚联邦合众国人的观赛让自家意识,美利坚联邦合众国人的历史是短,可正因为自己历史短,他们会以为所有古老文明都很暧昧很有意思,都非常“博大精深”。埃及、印度、阿拉伯、达拉斯、中国……所有的历史都投影到了当今以此刻钟截面,表现出个别不同的魅力。美利哥人并不在意那背后的野史是七千年依然五百年——反正都比她们协调长得多。打个不得当的倘诺,就像穷光蛋借钱写欠条,多写一个零也不在乎,反正一样还不起。于是,历史很短的美利坚同盟国人,有点像当年的蒙古人,更便于以一种寓目者的角度和越来越开放的情怀去对待世界各地的学识,只按这一个文化在当时表现出来的风貌来作出自己的喜恶判断。(更何况,花旗国人历史短,可“历史感”却很强,甚至远超中国人,这是另一个话题,前日不谈。)

于是,在及时,如果真要比个高下短长,就把各个知识放在一块儿横向地比一比,看看它们对世人的魅力有多大。至于你往日的野史有多少长度,根本表达不了什么。总强调自己的野史有多么长,反而表现出对友好的传统在当时的魅力没有信心。看似充满自豪的宣传,骨子里却是深深的自卑——在这点上,中国人和高丽国人是一律的,我们全然没有身份作弄人家。

世界是丑态百出的,一个部族有一对要好特色的学识观念能流传至今,并且被众四人喜好,就早已是一件很不错的事体了。可对有些中国人来说,光被人喜欢还不够,必须让别人称誉、钦佩、自愧不如、拜服在地才行。而要想令人折服,总得有点独一无二的表征才行呢?至少可以跟你比比什么人更老呢?

有人欢喜不就得了吧?干嘛非得令人家“心悦诚服”呢?说到底依然天朝心态的臭毛病。

何况,你活得长,就能令人更“服”你?这又是以己度人。西方人的价值观跟南亚文化圈很不相同。对西方人而言,历史只是客观事实,并不负载太多主观价值。古老,无非是一个中性的描述,除了考古学上的意义以外,并不可能给您的价值观文化扩张什么正面的价值。你把团结说得再老也没用啊。如若中学仅仅因为历史很长就能让它变得更有道理来说,这裹脚布的历史那么长,难道就足以用来平衡它反人性的真相了?

不管老不老,只主张糟糕。这才是鬼子们面对各类“非主流”文明时的常见心态。这么看来,老外们有眼不识金镶玉,只见到中华文明的外表,看不到其“博大精深”的“主题价值”,买椟还珠了,是不是?

呵呵。人家自己有珍珠啊,真的只想要从您当时买个盒子而已。你把你的珍珠说得再天花乱坠,又有如何用吧?更何况,你的百般珠子真的是个价值连城的宝贝珠子么?你真的确信在别人眼里这不是颗死鱼眼睛?华安有投机喜好的秋香,你武探花又何苦逼着华安认可石榴姐是个大美丽的女生呢?

自己说“上下五千年”的鼓吹很不佳的另一个缘由,是它不光在国外人这里没起什么效用,而且在华夏人团结的脑子里发挥了宏伟的负面效应。那就是自个儿面前所说的:自欺欺人。

以“上下五千年”为豪的潜台词就是:老就是好,活得长就是牛逼。按此逻辑,当今世界上绝无仅有没有中断的中华文明自然是最牛逼的了。正因为这种多年的“爱国主义教育”,导致在有些脑子里充满浆糊的人看来,就连“别人有众多东西跟你同样牛逼,而且一些事物比你还要牛逼”这样天经地义的事实,也成了不足承受的大逆不道之言。而且,随着这几年中华人慢慢富足,这种无知无畏的认识还颇有愈演愈烈之势。

在那多少个“中华文化脑残粉”面前,中医说不行,武术说不行,中餐说不得,伟大的中学更是说不行。他们的突出症状之一就是专程喜爱接近这样的段落:“中国人发觉&¥&#比北美洲早多少多少年”、“数学家攀登了一百多年量子力学的主峰,到了山上却发现佛学家早就在这边等着她们了”……

等你妹。

华夏价值观文化当然有卓殊好的局部,我也很喜欢。但在此间,我偏不说。

中国历史,自家虔诚觉得,所谓五千年的历史对有些中国人的话真不是怎么财物,反而给她们增添了成千上万阿Q式的邪念,让他俩积极蒙上了自己本应投向广阔世界的肉眼。结果是在一百多年的兜兜转转之后,很六人“睁眼看世界”的自觉恐怕还不如当年的林则徐,比义和团高点有限。

写到这里,我很奇怪那一个“一粉顶十黑”的中华文化脑残粉们会怎么批判这篇作品。我早已替她们准备好帽子了。客气地说,我这叫“西方中义主义”,“历史虚无主义”;不谦虚地说,我这就是数典忘祖,汉奸洋奴。先说那一个,随便挑。当年我的政治课但是全年级最高分,能比我要好骂自己更到关键上的人,不多。

当自己有时机给老外们介绍中国的东西的时候,我有史以来只是努力显示它们有多美,有多有意思,有多好玩,甚至有多么挑战智商,有多么酷。至于这些事物背后的野史有多长,假诺她们有趣味,这也最七只作为少数背景知识向人介绍而已,一直不会被我拿来作为一种正面价值来积极宣传。介绍完了,我也不愿意她们就会由此而暴发兴趣,因为自己很了解,这世界上幽默的东西确实太多了,中国的事物有风味,但真的没有这——么特别。

儿童心境成长的一个里程碑就是认识到祥和不是世界的为主。我总认为就是过了一百多年,很多中国人面对世界的心情,依旧处在童稚时期,连这一步的感悟都还未曾完成。

假若有人要跟自身介绍某种中国文化,比如围棋吧,假设她不跟自己说围棋有多好玩,却只跟自家一本正经地说:“围棋展现了炎黄五千年惊蛰的文静……”
我决然会“洋奴范儿”十足地一摊手一耸肩,回一句:“So what?”

老拿五千年说事情,一则无用,二则损伤。假设中国人都忘了大家的历史有五千年,这无论是对中华文化在世界上的影象,仍旧对某些中国人的灵气而言,都不是何等坏事。

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