从中国象棋和国际象棋来说东西方文化的差距

     
这两天看到来柏林找工作的大姐,闲时有教她下国际象棋(其实也就教了有的骨干的棋子走法)。对照着中国象棋,我想的话说这两种象棋。两种象棋都起点于印度,棋子的名号、规则以及许多术语都同样,却也有很多不同的地方,这么些不同的地方则是各方突显着东西方文化的差距。

     
中国象棋、国际象棋和日本将棋都起点于印度的象棋,因为自身不打听东瀛将棋,所以就废弃它不谈。

     
通晓中国象棋的心上人都知情,象棋里有一个棋子叫“象”,这也是中国象棋起点于印度的一个佐证(中国象棋的根源有多种说法,近期相比认同的是觉得起点于印度)。中国从古以来就不是产象国(在文明史往日的250万前,人类的祖宗才刚好出现,这时的莱茵河流域生活过黑龙江象),而印度却是赫赫知名的产象国,在印度的野史上,大象一向是部队里很要紧的运送和作战工具,这和中国太古部队中的马一样重要,比如中华的名马——伊犁马,从古至今就径直是作为战马使用。

     
象棋相传有穷之时就已传出中华,北宋有了当代象棋的稚形,西晋正式转移,也就是眼下我们所用的中国象棋。中国象棋棋盘中间的“楚河
汉界”便是中国化的例证之一,来源于楚汉相争的野史故事。当时项羽、刘邦曾以鸿沟为界而“中分天下”,西为汉,东为楚,此界便是“楚河
汉界”的来历。因为楚汉相争,刘邦臣服于项羽,后来“明修栈道,暗渡陈仓”反出。中国象棋里有一个平整便是“执红先行”,后梁霸项羽尚黑,在象棋中以褐色的一方来代表,刘邦则是以革命为表示,刘邦先行反出,这就是“执红先行”的原委。

     
再说到国际象棋。国际象棋的表明,有这样一个风传故事。说的是印度一个主公,富甲天下,任何他需要的事物都完美,作为一个天子拥有无限的权限和财物,便觉得生活百无聊赖,没有例外和激发。天子于是向民众下旨,希望征求一些妙不可言的事物以供他分享,被拔取的进贡者将众多有赏。有一位长者,带着国际象棋进宫面见君主,教会了天王这个十分刺激的玩乐。天子对这些游乐喜好,分外心潮澎湃,准备赏赐这位老者,就问老者需要一个什么的褒奖,要什么就给哪些。老者见天皇如此夸言,便说“我要的奖励,始祖你或许给不了。”国王说您尽管谈话便是。老者说这自己索要有的粮食,这么些稻谷是这样子来统计的。在这些国际象棋的棋盘上,第一格放1粒玉米,第二格放2粒大豆,第三格放4粒稻谷,前边一格所放的玉米都是前边一格的两倍,把小麦放满整整64个棋格,就是自家想要的食粮。天皇一听,就那样点粮食,这不太简单了吧?就派人从仓库拖出稻谷,依据老人的趣味一格一格地测算,刚开首的时候,一袋玉米就放了不少个格子,逐渐地却发现,一袋一袋从仓库拖出玉米也不够放一个格子。最终是很受惊,虽然把天下的食粮全部拿来,也不够放满整个棋盘的……

       以上便是中国象棋和国际象棋一个基本的起点。

     
 实际上中国象棋和国际象棋的棋子都差不多,都有车、马、象、将、兵,而且走法都差不多,不同的是中国象棋里有士和炮,而国际象棋没有,不过有皇后(大致于中国象棋里的士)。都是以将死对方的王为胜负的判定标准,都是一起32个棋子。国际象棋共有总共64个格子,中国象棋拿掉中间的楚河汉界也是64个格子。

     
这咱们就来说说这二种象棋到底有哪些的不等,为何说这么些不同的地点显示着东西方文化的反差。

      一、特殊和有力的棋类:王后

     
首先,国际象棋和中国象棋的一个最明确例外就是国际象棋里有一个棋子——“王后”。那是每一个掌握中国象棋的人,第一次采取国际象棋的时候发现的两样。这是干什么呢?

     
国际象棋即便从印度来自,但得到广泛传播和运用却是在亚洲。有没有王后以此角色,是与亚洲和中华历史上的政治形式不平等的一个反映。在南美洲,很多的中华民族即便是一模一样起源,但由于文字和语言不一,在历史上就并没有存在过一个土地很大、实力很强、同时又长期存在的国度。北美洲野史上设有的大帝国都是大半军事帝国,没有一个合并同时又有力的学问,那样的大帝国是不容许长存的。所以亚洲大部时候,都是众多实力差不多的国度组成,这多少个国家里面并不曾一个实力超强的,可以以压倒性的优势震慑周边国家,基本上都是部分实力差不多的几个较强的国家和一大帮实力较弱的国度组成。基于这多少个原因,两国之间的战火不但取决于本国的实力,同时也在于自己那么些国家有些许盟国以及盟国的实力。于是国家与国家里面就时常会联姻和同盟,以提升自己在烽火时的胜数。这样的话,圣上很多时候都是娶亲的都是投机同盟始祖室的外孙女,也就是娘娘。在战乱的时候,天皇自己仅能表示温馨国家的实力,王后就不同等了,她不但可能代表本国的实力,而得以拿走自己娘家也就是同盟国的襄助。突显在国际象棋里的就是,王后比天皇的威力更大,而且它也是兼备棋子中威力最强的。

中国历史,      和国际象棋一样,中国象棋也是在从在象棋从印度传开中国后拿走改善的。

     
在华夏,汉民族自古以来就是南亚地区最鼎盛的中华民族,在少数朝代汉民族建立的国度或者并不是最强劲的,但汉民族的学识却直接是最强的。这是出于整个汉民族使用的文字和语言是相同的(这要相当感谢秦始皇统一文字),尽管短时期内四分五裂,但最终因为文化的凝聚力,天下总归一统。基于汉民族文化的碰面和繁荣昌盛,中国直接就是南亚地区最繁盛的国家,总实力都要甩开周边国家好几条街了。那样的国度,联姻和同盟基本上都不是为着得到盟友,而是平静边境(中国是农业立国的国家,战争对农业的生育影响巨大,所以异常不情愿卷入与少数民族的烽火当中。比如昭君出塞就是为着稳定边境、维护和平而形成的匹配)或者安抚潘属国(比如把公主嫁到朝鲜)。这样的国家,少了与别国政治联姻的急需,王后就差不多从本国贵族中去挑选了,王后在烽火中所能代表的实力自然就小很多了,所以中国象棋当中没有皇后以此棋子。中国象棋中“士”所在的地点和走法相似,但与国际象棋中的“王后”不可同日而语。

       二、强势的王与弱势的王

       其次,国际象棋和中国象棋的另一个不同是——强势的王与弱势的王。

     
 国际象棋中除了有一个比王威力更强的王后之外,王本身的威力也是拒绝小觑的,很多时候它也急需勇于,上阵杀敌。而中国象棋中,王几乎是一切棋子中最弱的一个,也是最急需维护的一个,而且移动限制非凡有限,仅能在“皇宫”里行动。这里的不同就是东西方奴隶制社会下封建制度的两样了。

     
 首先要证实一下,大家后天所说的中原历史上的封建社会(从秦到清)其实并不是奴隶社会,中国的奴隶制社会自秦统一中国事后就没有了。清末沉思家严复在翻译西方文化的时候,给翻译错了。所谓“封建”,就是“分邦建国”意思,这就一定于中华商周时期的“井田制”、东魏西方的“城邦制”和“领主制”,意思时将土地按皇室血缘、战功等等标准层层分封给不同爵位(如公侯伯子男)的人,每块封地叫“国”或者“家”,封地的领主都有温馨的单身的行政、征税、立法、军事权力,而且可以世袭,只是要按预定必须保卫宗主国、缴纳税收等等,比如夏朝七雄就是即刻周始祖下面的诸侯国,春秋先前时期全中国共有五千几个大小的“国”和“家”。自秦统一之后,就在秦相李斯的设计之下裁撤了封建制,不再对皇族和官僚分封,而改为郡县制,举行中心集权。中国奴隶社会中,除了少除时候会分封给王室子孙和贡献极大的大臣之外——比如刘邦封韩信领齐地为齐王、西汉封吴三桂为平西王——大多数时候都是“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。

     
 北美洲奴隶制时期却是真正的奴隶制社会,进行的是“城邦制”和“领主制”等等这样的制度,每一个城邦或者封地都由一个领主来单独经营。这样的话,领主不但要对团结的人民承受,也要对宗主国负责,而且这也是上下一心自给自足可以世袭的家业,所以必须要用心经营。而中国的奴隶制时期因为实施的是郡县制,始祖只要管理好自己的官僚就好,并不去参加具体的地点治理,所以才可以久居深宫,大门不出,二门不迈,活生生地跟个没出嫁的外孙女一样。——在秦从前,比如东周,这时候当王子但是一个苦差事,不是给其余国家当人质,就是遍访村野、上山下乡、了解民意,或者在基层当个官职,先读书管理。

     
 秦以儒家治国,后统一天下。秦灭汉兴,“罢黜百家、独尊儒术,”未来的陈腐王朝,名义是以儒治国,实际上行的仍然帮派的那一套,而且把法家学说用得更是传神。儒家是讲以德治国、与民同乐。法家是讲以法治国、上不可知。“上不可知”,意思就是做太岁的要搞搞神秘主义,跟臣民不要过多地接触,以保全和谐的尊严;喜怒不可以太规律,以免臣民投其所好,国之重器,为人所用。行军交战,自有臣子去处理,根本用不着自己上火线。偶尔搞搞的“御驾亲征”,基本上都是开国皇上看事态了无奈才这么做,即便不是建国皇帝不到万无奈也来这个险招的。国王大多都不会这样傻,真搞“御驾亲征”,赢了是天意所归的自然,输了脸面上挂不住,而且因为有皇上在,将领们领兵带将就会畏首畏尾,反而不便利打仗——将在外,君命有所不受,而目前天皇就在前方,这你受仍旧不受呢?实际上真正的“御驾亲征”都是“太子亲征”——因为明天做太岁的老子要扶一下前途的天王的幼子,让他建功立业,受些历练,以后才能hold得住朝上文明百官!而且太子尊亲征,将军们就都会竭尽全力地干活,在将来高位的公司管理者面前好好表现!

     
 所以,国际象棋里的王行动自由,没有皇宫的地区范围,行动自由,自己带刀,上阵杀敌。中国象棋里的王深居皇宫,弱小无力,受人珍贵。

       三、特殊的和棋:逼和

       再次,特殊的和棋——逼和。

     
国际象棋和中国象棋都有胜、负、和两种对弈结局。其中胜、负之局自不用说,将死对方的王就胜,被将死就负。而和棋中,事实上的和棋也自不用说——理论都心有余而力不足赢对方,这时候就判和,或者五十着内未分胜负即判和。但国际象棋中有一个优秀的和棋,即“逼和”。

     
逼和的情致就是,对方的拥有棋子都陷入困境、无子可走,假诺走王,王就会被吃。这一个时候,就是和棋,所以国际象棋司令员军的那一方肯定要专注不要走入逼和。那和中国象棋不均等,这种情状在中国象棋中,逼的那一方是判胜的。

       这又是干吗呢?

     
 这出自北美洲的“骑士精神”,两位骑士对决的时候,对方手上若已经远非了剑,是不可以杀她的——因为这拿到不光彩!而那个骑士精神势必只好诞生并发扬光大于封建主义,西方的骑兵就当于中国春秋周朝的“士”,士是当是社会的才女一族,是老大有知识有能力的即兴人民,这多少个时候的士是中国野史上自古至今读书人最受青睐的时日,没有之一。讲的是“学成文武艺,货与国君家”,“朝为田舍郎,暮登国王堂”,大家尽管各为其主,但共为天下谋,甚至还可能是农家和同学,双方都生生相惜,对对方都颇为依赖——士可杀,不可辱。因为我们都是身份极不稳定的,因为不是贵族,没有不动产,也不甘做老百姓,我们都是出去用自己一身才华、满腔热血,建功立业。一朝富贵,说不定何时就身处绝境了。我们都是讨口饭吃,其中苦楚,都能明了。即便一致阶层的人都彼此不珍重,又怎能拿到自己的小业主——贵族和天子们的珍贵吗?而同朝为臣的父母官,都不会是这样子了,为了利益争斗得你死我活。中心集权之后,天下共主,士已经没有生活的泥土了,也就从未了士文化和骑兵精神了,那一个时候天下唯有一个业主——就是皇上,你只可以巴结它,排挤同僚。所以实际过多时候,仇敌比爱人更侧重和善待你。

     
 其它,中国的文化是娇嫩的文化——法家学说。弱者依然弱者的时候,为了在强手如林的影子下生存和扩充,一定会韬光养晦,善于示弱,让对方卸下防备。曹孟德与汉昭烈帝煮酒论英雄,说“天下英雄,惟使君与操尔”的时候,刘备故目的在于雷鸣的掩饰下蓄意摔掉了匙箸,表现和谐是个不成大器的人,根本不不是什么样英雄,最终躲过了武国王的损害。越王勾践也是在吴王夫差的眼皮底下,“十年生聚,十年教训”,一举灭了清代。因为这种理论被统治阶段的应用,对于强者来说,把所有可疑的不利因素消灭在萌芽状态是充裕必要的。弱者懂韬光养晦、懂弱者的法子,强者更懂,逼和是不会存在的。

       四、兵法相异——全盘皆兵和据险而守

       最后,兵法相异——全盘皆兵和据险而守

     
 再看看中国象棋和国际象棋的棋盘,我们可以发现一个根本的两样。这就是国际象棋棋盘没有显然的险要和险恶,而且相互都是凝聚地陈兵于一地——双方16个棋子都是密密地摆在一起。而中国象棋的棋盘是有多处险要的,比如中有河界、炮有“当头”、象有“田心”、马有“饿槽”、士有“士角”,等等。这又是干吗呢?

     
 那是因为中国的疆域疆域分外的大,双方交锋的时候,不容许在一切交战区去阵兵。只可能是守其险要之处,各类“兵家必争之地”,以“一夫当关,万夫莫开”的事势来“以逸击劳”。外甥兵法《地形篇》也有说“夫地形者,兵之助也……知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。”中国在兵法上有这样的认识,但是比西方要早了无数年了。中国知识讲“天时、地利、人和”,地利是排第二的,可见它的重大。

     
而任何南美洲陆地,都是局部领土不大的国家,战略纵深跟中国没法比,交战区内并从未太多的险峻和险恶,直接消灭对方战斗的有生力量,直接挑衅更有益于赢得战争。其它所有南美洲陆地,有一块非常大的平地即南美洲坝子,西起法兰西和西班牙,东至俄Rose,仅在西方较为狭窄,越往东越宽,整个非洲几乎全被平原被覆盖,这块平原已经覆盖了亚洲最着重的国度了,有限的山脉如阿尔卑斯山脉处在北美洲南部和西南部。对于平原来说,几乎是无险可守的。而中国,为抵御北方少数民族入侵,北边有长城,沿线均是汹涌,西南有青藏高原,西北黄沙漫漫。长城沿线都是至关首要关口,而一旦外族进入长城,便可长驱直入了,一向到黑龙江都几乎无险可守,有时候咱们只可以退守到某一边关阻击对方。刚果河以南倒是山水星罗密布,所以中国的统世界第一次大战争平昔不怕从北部克服南方的,先统一北方再统一南方。

     
吴三桂引清兵从山海关入关,中国重新亡国。五代十国的北魏始祖石敬塘,向契丹割让幽云十六州,使得当时华夏成套华北门户洞开,秦代统一之后也没能拿回那多少个地点的控制权,也是西魏被异族所灭的中间一个要害原因。这些都表明,中国的地理现实和烟尘理念共同决定要非凡重视据险而守。

     
说到这边,要落笔了。不问可知,中国象棋和国际象棋都是老大有趣的嬉戏,都是各部族智慧的收获。而里面闪耀着的小聪明和学识的皇皇,也肯定会为欣赏象棋的您自己在研讨棋艺的同时所津津乐道。

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