国都法源寺

中国历史,李敖是自身最欣赏的思想家之一,同时自己也认为自己的表明形式在很大程度上向他接近。关于这本书,我期盼很久了,直到日前,才好不容易迫不急待的读了一番,感慨不已,很想把经验说出来给我们共同分享。

从一起始,我就因此先生的思路感受到了历史的厚重感,先生以京城的一处寺庙为见证,娓娓道出了楚国末代到民国初年的一段历史,(更确切的说,他以宏观的视野审视了华夏历史)本文着重讲述了康有为’梁启超师徒俩变法图新的通过。先生从北宋李世民东征重临,建立忠烈祠说起,然后细述袁崇焕被杀的场面,再连累到康有为访问法源寺相见方丈的事务。

中档详细交代了慈禧太后专政的背景以及维新派和封建派系的奋斗。在诸皇上角里,独服谭嗣同,对袁世凯不齿(事实上,我的见识是有偏见的,袁是比较有在争论的人选)。是谭嗣同的壮烈牺牲让革命最后走向成功,是袁世剀的发售让维新派遭到惨烈失败。

谭嗣同有着很复杂的江湖渊源,他二叔是四川太师,又与太平天堂义士“大刀王五”是把子兄弟。他的身上凝结了拥有好男子的亮点和魅力,谭嗣同从小云游四方,而且饱读诗书,以我的见地,他的知识该不在康有为和梁启超之下,最重点的是:他的雄心与心思深深的熏染了自身,他的就义使自己很不适,可是难过的还要,也对她充满尊崇之情。正是出于他的壮烈牺牲,才为后继者提出了一条明路,他用生命阐明了革新的道路是无济于事的,必须革命,当时既有扶桑人保他出走,又有南方的变革党去救他,不过他都婉言拒绝了,他发誓一死,他说她的献身是有不行关键和积极向上的含义的,他精晓她牺牲对华夏的熏陶是何等巨大。他的死,于同志,于父子,于中华的官职都是有百利而无一害的。

袁世剀是最令自己不痛快的人选,他的检举让中国的历史进程受到阻碍,也让一大批的变法志士无辜牺牲。与此同时,我也认识到维新派和革命党存在的供不应求及历史的局限性。

作品以客观的视角和感性的笔墨渲染了华夏野史的弯曲与悲壮,既坦白的讴歌了改进志士也严刻的批判了顽固派的寒酸。作者很“中国风”的笔法令自己映像深远,文中处处透露着古风,确实,先生能废弃自己定位的锋利风格一改常态以既客观又包含深情的诉说让自家觉得有些奇怪。越看得仔细,越能诚恳的感想到作者的悲苦和恼怒,但本文相对不是嬉笑怒骂式的炫耀,可以这样冷清的写一部史诗般的小说,对于大家所熟稔的李傲先生的话是很少见的。

这次变法,不是成套中国人跟梁国权贵的努力,而是光绪天子与仅部分十多少个维新派志士与以慈禧太后为首的封建余孽的埋头苦干,慈禧’荣禄’袁世剀’谭嗣同以及王五都清楚变法必定失败,只有光绪皇上和康有为’梁启超不明了,唯一不同的是谭嗣同’王五他们因缘际会碰到了光绪这样一位开明的国君。

笔者借共产党先驱李十力之口说出了协调对康有为的评论,康有为是西楚中期唯一的圣人,不过先知的伤心在于与时代风尚不符,人们只可以看着他的背影,等她走出老远才能确实认识到他的野史价值。康先生是立刻的中原人里最登峰造极的外交家,无论是学问仍旧眼光都无人能出其右,他的每一趟无情的预言都相继应证:他说此次变法失利将把中华带上漫长的革命道路;他还说只要中国人接纳西晋两百六十多年的统治基础,效仿战斗民族的彼得大帝,中国就无须付出这么沉重的代价和无谓的损失了;后来又说袁世凯窃国继续把中华拖进黑暗的长夜。他的饱受跟明末清初的袁崇焕很一般,民国人说她是齐国的,可南宋人又说她是民国的,他们都太生不逢时了,这就是用作先知的忧伤之处,现在就连本人也以为他是被历史嗤笑的,而且揶揄的这么的悲凉和无奈。

梁启超即使算不上先知,可是她却是离先知如今的人,他是康有为的学童,关于梁启超在文化上的造诣和少年得知自己就不一一细说了,我想只要他没有赶上康有为先生,至多也不过考取功名’位居高位罢了,但他却是幸运的,遇到了康有为这样的一位优异之士,他们师徒的情缘也如出一辙令人感慨,梁启超毕竟青春,永远都可以走在一时的眼前。由于康有为拥护宣统复辟,师徒二人忌恨,竟至笔戈相向,这无法不说是一曲幽怨的正剧。

李傲先生对中华野史的询问程度之深,使我只得佩服,大到历史背景的浩荡,小到宫墙瓦角的某一古典,他都能旁征博引’信手拈来,且引述的那么详细和神秘。当我看出最后的时候,对书中的人物已经没有了狭义的高低之分,有的只是对历史的最好回望与惊叹。

中国历史 1

中国历史 2

中国历史 3

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