辽南——我的出生地(三)

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明清时,辽南地区底古老知经过近千年曲折发育期之后,终于进入比较稳定发展期,在知识上再与中国继续,教育蔚兴、文风兴起,各种知识形态枝叶繁盛、蔚然成形,不断拉走近了跟中国文化之相距,并且逐步走向成熟。这同样时代,华夏文化在辽南扎下较为坚实的功底,为近现代辽南知识形成与进化下了根基。明清秋的“金复海盖”四卫“各仓原收积米豆可足十余年的被”,被称膏腴之地,出现了自汉代来说的老二蹩脚繁荣期。

我的老爹是满族,我的妈妈是汉族。我之部族随爸爸也是满族。母亲说它们底祖辈是浮海如果来之山东人,。母亲以及舅舅、姥爷都秉承了山东人口之庄重、倔强的性格特点。外貌也契合山东沿海居民长脸,高鼻梁,大眼,大骨架,高身材的特征。特别是外公,言语极简,却来种植不怒自威的觉得,小时候我们还不怎么惧怕他。母亲下解放前在宽裕,因此有详实的家谱传世。听妈妈说她家的老祖先是浮海来辽南底兄弟,之后在盖州扎根繁衍至今日,传至其既二十二代表,据此推算母亲马上同样族应是当明末就算到来辽南的山东口之后人。父亲出生的村落并无是民俗的满族聚居地,而且只有他俩当时一个家族是满族,另外,从大之奶奶那辈儿开始就是满汉通婚,所以他直针对协调是满族人老冷漠,也非欣赏称家史,只于妈妈的只言片语中查出父亲的长者应该是满洲贵族的包衣,也不怕是老婆的佣人或者奴隶。因为家族里从未发了什么达官显贵,所以爸爸的房只是继承了满族的血统的顶平凡的民而已。

包衣是满载语音译,意即“家奴”(注:“包衣”的全称是:“包衣阿哈”(booiaha),亦不过就称”阿哈”。包衣阿哈着男的号称“包衣哈哈”(booi
haha),女之名叫“包衣赫赫”(booi hehe),义即家中老公、家中老小。

包衣阿哈底源主要发生三种:一、由诸申(满族平民)转化而来。平民犯罪,沦为奴隶。或贫困欠债,将妻子儿女典卖为奴。二、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴,其所特别儿女以为奴,亦如“家生子”。他们之生、婚嫁、居住,都使出于所有者来部署。三、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落里互相征伐,掠取对方部落人口为奴。尔后,抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产,可以送,亦足买卖。

我以自己是满族却不识满语,不了解满族风俗,不知满族历史更疑惑。我身边多满族人耶只要我同彻底汉化了,除了身份证及注明满族,自己却说不亮满族是啊了!于是,我开始试着找寻来辽南满族的历史及来源,不枉此生做一样磨满族人。

在寻根之前想张嘴点儿我懂得的辽南盈、汉的分。我的外婆是汉族裹脚,而自己之太婆则为是汉族却无裹脚。姥姥家富裕不用下地干活,所以它们沿袭了汉族裹脚的风俗。奶奶是普通人家出身,需要干各种农活,所以放弃了裹脚的风土,所以才能和满人通婚。母亲说其当场死了姐姐抱回老家给爷爷看时,爷爷就看了姐姐的脑壳就同样口认定是他们下的根。我猜测生活于辽南的满族和汉族是不是因祖源不同,脑形也闹分别。妈妈是汉族,爷爷才特地为脑形判断姐姐是勿是继承了满族的血统。也许是为家族就满汉通婚,爷爷才再度珍惜后辈血脉是否尊重吧!另外,在同不成拉时,父亲说区分满族和汉族看小脚指甲就是执行。他说汉族的金莲指甲是乱的,几乎从来不,而满族的金莲指甲却比较特别。我之金莲指甲的确较充分,而孩爸的金莲指甲几乎从未。他是汉族,没听说他家族里出满族的,不知是偶合还是果真如此。查资料证实,还当真来应声说法,并且和山西赫赫有名的移民的地洪洞县大槐树有关,而且产生专家学者对当下同样气象做了研究证明了民间的传说。不过,网上随便满、汉小脚指甲都发生所谓的复指(小脚指甲两瓣甚至三瓣),这证明各民族内部的匹配和杂居已经给遗传上之表征无法再次就此来分辨血统了。

满语母亲相同歌词写面语写eniye,东北地区口语普遍被nene。虽然太婆在咱们小时候即去世了,但到今母亲说道到它们时或者爱用满语称呼,管我的婆婆被讷讷。母亲嫁到爸爸小,春节经常首先涂鸦祭祖,必须于祖坟旁先为东南方向磕头祭拜先祖,然后才祭拜逝去的上代。母亲说那时候爹家西屋西墙上供奉着一个黑色的盒子,里面装在啊却休亮,只掌握凡是祖先留下来的。年青时母亲好奇已问了奶奶,奶奶倒是一如既往脸庄重的指向它们说年青媳妇不克问。之后好奇心强之生母早已试图解开这个迷却没能促成,至今黑匣子已不知去处,连父亲也不知其中装了何物。母亲说姥爷熟知满汉传统,他说中装的凡如出一辙帧描绘,画的凡一个赤身裸体的夫人与同一条很黑驴,这和满族的先祖努尔哈赤有关
。相传当年努尔哈赤因足的增长着七粒红痣有当上的互相,被那事的明天官僚欲杀为除后患。后让官吏的小妾得知通报叫努尔哈赤并协助其逃逸,努尔哈赤骑在老黑驴逃跑时还要被同样森乌鸦护佑得以避开追捕,而抢救他一命的小妾却叫官吏打怪了。所以为了感激他们之救命之恩,满族人即时有发生矣供奉祭祀他们的风俗习惯。网上找到说法同此略带出路,也发说满族人未吃狗肉吗和义犬救主有关。看来每个民族都生属于自己之民间传说故事。

妈妈还说,她嫁为父亲时常,还从未分家,一大家人一起生活。家里来客儿时,她们妯娌几单不可知达到桌吃饭,而且必须站在地上随时备热菜添酒。这些都印证在父亲就同样代还保留着有满族特有的言语和礼节。可惜现在十分麻烦再观了!

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风土古史观认为,中国东北有三百般基本族系:肃慎、秽貊和东胡。三族系于自先秦,迄于明清,贯穿东北古史之老。其中“肃慎族系”,自先秦肃慎之后,在汉魏为打娄,
北朝时是休吉,隋唐为靺鞨,其后女真和满族皆由这。诸族一脉相承,绵延不绝。

肃慎是中国先东北民族,是现代满族的祖先。亦发“息慎”、“稷慎”。传说舜、禹时代,已与华时有发生矣牵连。舜时,息慎氏为,贡弓矢﹔禹定九州,周边各族“各职来贡”的,东北夷即有肃慎。之后每奔皆以能收获肃慎所贡的“楛矢石砮”为荣誉。《国语·鲁语下》和《史记·孔子世家》中记载的孔子识箭之故事还证明了这无异于实事。

渤海国(698年—926年)是东亚太古史及之一个因为靺鞨族为重心的政权,其范围相当给今日中国东北地区、朝鲜半岛东北和俄罗斯远东地区的一样片段。渤海国之奠基人大祚荣出自依附于高句丽的粟末靺鞨部。渤海国是一个大抵民族国家,居民出于靺鞨人、高句丽人等中华民族构成。渤海国历时229年,传15皇帝。渤海就算文化昌盛,但传世文献堙没得了。

925年最后,契丹皇帝耶律阿保机率大军亲征渤海,次年性欲夺取上京龙泉府,大諲撰投降,渤海灭亡。阿保机灭渤海从此,改渤海国为东丹国,以长子耶律倍啊东丹上。渤海灭亡后,遗民不乐意接受契丹统治,一方面开展激烈战斗,建立了定安国、兴辽国、大元国等抵抗政权,但都受处死。另一方面他们大批外逃或叫挟持迁移,渤海遗民的搬大致有四个点:一、留居故地和灭入女真地区,占人口一半横。二、强迁到契丹内地和辽东底遗民,人数在100万里。三、投奔高丽的遗民,人数以30万之上。四、投奔中原腹地的遗民,数量特别少。

辽南满族的自最早应该是于辽代。辽天发元年(公元926年),契丹灭渤海国。为防渤海总人口抵御,“以分割其势,使不得相迎”,辽在今熊岳设卢州领熊岳县,在今汤池设铁州领汤池县,在今大石桥北耀州村设耀州领岩渊县,在今归州要是归州纳归胜县,安置有归降的渤海人数。 

金朝(1115年-1234年)是华夏历史上由于女真族建立之陈腐王朝,共传十帝,享国一百二十年。女真原也辽朝臣属,天庆四年(1114年),金太祖完颜旻统一女真诸部后出师反辽。于过年在上京会见宁府(今黑龙江哈尔滨)建还立国,国号大金。并为1125年消灭辽朝,两年晚再行灭北宋。1234年,金国在南宋跟蒙古南北夹击下覆亡。

金朝鼎盛时期统治国土包括今之中华新大陆淮河北部、秦岭东北大部域和俄罗斯联邦的远东地区。金收国元年(1115年),金兵占领辽东半岛,在盖平附近建立有“谋克”、“猛安”。马上吗是辽南满族来源之一。清太主努尔哈赤就是参照女真人的猛安谋克制建立了八旗制度。

清代满族的队伍组织及户口编制制度,以外来为号,分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八外来。各旗当中以族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古跟八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属于同一旗,旗色亦同样,惟从军、入仕待遇略有不同。

根本太主努尔哈赤建立后金后,占领辽南,并派出八洋驻防。皇太极继位后叫晚金天聪七年(1633年)派八旗兵驻防盖平。顺治元年,八旗随龙入关,在盖州,耀州,熊岳设满、汉章京。

康熙二十六年,与沙俄的雅克萨底征了晚,康熙增兵东北。熊岳满族的先主多是这来辽南底。盖州《关氏族谱》对此事发生记载。

八异常氏赖的凡大清王朝时满族的八单著名的姓氏。分别是同意(佟佳氏),关(瓜尔佳氏),马(马佳氏),索(索绰罗氏),赫(赫舍里氏),富(富察氏),那(那拉氏),郎(钮祜禄氏)八姓氏,俗呼”满洲八老大氏”。

现今俗称谓八不行氏的满族著姓姓氏,是于清代中叶之后如果冠用和改用的汉字姓。而史及,满洲大凡女真人的骨肉后代,是初进入辽东地区之满族先世。

雍正五年,在熊岳城设副都统统,管理熊岳、金州、复州、旅顺、岫岩等处满州兵,并安装八旗:正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白。后同时如果“巴尔虎”旗,属蒙古军火。现在,盖州境内还有多同八旗有关的地名。如熊岳镇的镶黄旗村,红旗满族自治镇的有点蓝旗、东蓝旗、两天蓝旗、红旗堡。九垄地满族自治镇的正红旗村、镶红旗村、正黄旗村,以及“巴尔虎”旗蒙古族之东达营和西达营。双台镇的黄旗堡,盖州输给的红旗村、蓝旗村跟黄旗村。

根本道光二十三年(1843年),清内阁又于关内调回一批判八外来到坐平左右增高海防。

清政府实行“旗(满族)民(汉族)分治”政策。旗人由守尉管理,盖平防守尉在旗人内部有“佛满洲”、“义奇满洲”和“包衣满洲”之分。“佛满洲”是建州同海西女真的后裔,政治身份高。这片旗人差不多世有“战功”,高官厚禄,世袭爵位。“义奇”汉译为“新”,入旗晚,没有位置。“包衣”汉译为“家人”,意即奴仆,主要是乱中于俘获编入旗籍,在旗人中身份最为低下。

检索历史之源看满族,它并无是单纯的盖血缘为族群,其实她更像相同久发源于山林被的长河,从古肃慎族一路汇聚了东北地区的各族群。游牧民族的流动性,战乱和杂居和结亲让满族更多长,即便是当家中国滨三百年之清朝贵族用各种手法想保满族血统的尊重也无能够完全挡住民间各部族中的往来通婚。如果将意见放远放宽,把中华正如做同样株大树,那么各个民族就是是立即株树之枝叶,折一杆损整树。我摸族源的目的是立在树枝头看清树的全貌,看见更高远的世界。当一个神州人口处于世界中时是单排,一广大中国口居于世界中常常为应有是单排!

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