中国历史“一呢先生便不足观”

成长在匪夷所思之条件里,中国先之学子也许是世界上顶奇怪之文人墨客,《诗经》上说“虎拜稽首,天子万岁”,文人见了上就是假设“万岁舞蹈扑,涕而称臣”,更别说董仲舒朱熹之流,纯粹沦为了也王老爷鞍前马后的帮凶。溜须拍马歌功颂德是御用文人获得丰厚的出奇制胜法宝,无溜须拍马不成中国总人口,不唱功颂德枉为神州士。

倘若透过衍化而来的现世士人,自然难以避免前代底震慑,更麻烦抵抗黄金美女的吸引,所以,与其说中国先之读书人是世界上无限想得到之先生,不如平说为遮盖之,就说神州之秀才是社会风气上最为奇妙的儒,不管是先之或今天之,无论是海峡就边的还是海峡彼岸的,只要成其也中国学子,百分之九十九点九九难逃意识形态的桎梏。

故而有人说,“一吗先生便不足观”。

那时候收看“文人无行”就恨得咬牙切齿捶胸顿足,文人无行那何人有行?现在醒来,如果生有实施,那其他各色人等或很麻烦无行了,至少我们好毫无疑问地说,从古老到今日,只要还有行动之人身自由,言论的妄动,著作自由的读书人,大都是无行的,而且是尤为牛逼越管履行,越红越管执行,越“暴得大名”越无行。至于那些即使“有实行”而产生话不得说有修难著的,且不论那丢失得甚之比重,算不到底文人都是有待商榷之。

李宗吾在《我对圣人的疑虑》中如此说:“圣人不依赖仗君王的威力,就无见面那么尊崇,君王不借助于圣人的学说,就不会见那么甚嚣尘上。于是上把他的名分给哲,圣人就如于皇帝来。圣人把称呼分吃皇上,君主就称从天来。君王钳制人民之行,圣人钳制人民的合计。”

就算说咱们敬爱的孔子爷爷吧。孔圣人信奉的贤淑是哪位?尧、舜、汤、文王、武王、周公,哪个不是操控国家的良股东?孔老先生所谓“春秋笔法”的极而是呀?——“为亲者讳,为尊者讳,为贤者讳”,勿需再次费口舌,什么四写五由此二十四史,恐怕还是鹤立鸡群的遮丑兼歌颂文章!

身也“至圣贤师”的孔老先生尚且如此,更何况圣门底下的徒子徒孙?自然而加重,极尽遮丑歌颂、溜须拍马之能事。

乃从孔爷爷开,一就强有力的、将要当华夏史及发挥巨大作用的马屁文人军团算是横空出世了!汉唐元明清一路走来,我们的赞美事业蒸蒸日上,唱高调的大师层出不穷,从马屁王董仲舒到无倒翁冯道,从道貌岸然的司马光及越来越道貌岸然的朱熹老先生,大家一致从业非管事事不任,无论是否行得搭,只要高调唱得好,大家就纷纷鼓掌,说他是“圣人”,是“教主”,是“大儒”。

一致摆地震,震出了中华名族的魂,也震出了炎黄文人的“魂”。余秋雨含泪劝告灾民不要“横生枝节”,扯来反华势力和佛学大师于保安,还说啊“你们所受到的丧子之痛,全国老百姓还感激”
试问震区灾民去孩子,在废墟前仰天哭号,痛不欲生,为救孩子双手扒乱石混凝土扒得鲜血淋漓之时,你余大师于做啊?喝茶品茗,还是谈经论道?

平篇《含泪劝告灾民书》已集马屁文化的大成,偏偏又生王兆山主席之相同首《废墟下之自述》横空出世。“纵做二流,也甜蜜”“民族大爱,亲历死为足够”“看奥运,同欢呼”

——多么炙热的情,多么神气的夸赞,多么和谐之鸣响!什么给主旋律?这就算被主旋律!

实则以“余含泪”和“王小鬼”闹得满城风雨的上,其他文人也尚未闲在——于丹的“让我们替死者很好地在下来”;王旭明中国历史梦里对范美忠的怒斥及教育部在5.12晚有关教师行为规范的条例;作家陆天明于5.12后上长文,题目是管范美忠钉在历史的耻辱柱上……这些密密麻麻的行跟言论实在可笑到了不管为复加的境地,而这些可笑的事物,也许正是我们中华文人所谓的“魂”!

颜昌海就发表博客,认为“六十年来北大唯一的完成,就是培育了范美忠”,在这马屁横行群丑乱舞的时期,“范跑跑”这样重视个人生命之一模一样价值,可以独立地对待自己生命之文人,也许才好不容易比较合格的文人墨客。

李敖曾经这样批评中国底秀才:“中国的儒是华夏最不要脸的一个阶级,这个阶级夹在陛下和老百姓中,上下其手,他们遭遇无是从未有过特例独行的好货,可是独自占千万分之一,其他还是‘小口儒’,庸德的行,庸言之严谨,读书不化,守旧如僵硬。”“思想及之败诉,导致她们品格上之失败,他们一边诸善莫做,一方面扶同为恶而不知。”这就算说到点子上了,“庸德的推行,庸言之严谨”,每个人还小心翼翼,明哲保身,曲意逢迎还不及哪起闲工夫力针时弊,发出一些免和谐却根本的鸣响?他们会做的,也许只是在溜须拍马之余,高唱一下
“惩恶扬善”“激浊扬清”的口号,然后就为王爷爷鞍前马后!

其实,说交了并无表示完事了,“大龄愤青”李敖先生同时怎能免俗?用外自己之说话说,他是“左派知识分子”,是“无产阶级”,他未是“蓝色”、也无是“绿色”的,而是“红色”的。李敖的才情不可否认,可我们吧不可知为外也团结养的民主斗士的像所蒙蔽,李敖,这个论文口中激烈的自由主义者,其实一直还立在主流意识形态的一边。在某种程度上,他为从未完全剥离“庸德的履,庸言之严谨”的“小人儒”的行列。

《阅微草堂笔记》里关系了这么平等种植有趣的怪:“一婉转娈女子,不也重伤也”“此充分非鬼非狐,不着实何物,遇小俗人不来,遇富贵人亦无出,唯才子之沦落着吧,始一生荐枕”而立不行东西的下场还要是呀?“大风折一一味杏树,其好乃绝”。是什么,即凡坐落当代,有管才华暂且不论,只要是文人,有几只非会见歌功颂德?歌功颂德的红色文人又怎会无低俗不松?这大物要是活在今日,倘若还有这么高之求的言辞,怕是格外不便再次起机会抛头露面了。

(这是本人大学时期之小文,现在羁押起,反倒认为有点幼稚可笑,但不管怎样,能够直接维系思想总是一样宗喜悦的作业,不是为)

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