平等替代女皇武则上跟开经偈的情缘

文/风亭子

《开经偈》

不论是上老坏微妙法,

百千万抢难中。

本身今见闻得受持,

愿解如来真实义。

开经偈必读:

随即首偈语可以说凡是充分地发挥了轮子回迷途之众生有幸见闻佛法时之喜爱。数百年来即起多总人口一度待修改中的字,但都非较原作,可见这篇诗歌偈之精。颂流传到今日,并成为不少修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年晚底今日,大凡佛教寺院,每天在未诵经典以前,都设先念就四句“开经偈。

武则天及佛祖的故事:

两千五百年前,释迦牟尼佛传法的下,有同样上,释迦佛带在弟子托砵外出化斋。一浩大孩子在中途玩堆沙子。其中同样员娇滴滴的小妞,远远望见释迦佛带领弟子们只要来,就半玩耍半真用手于地上捧一捧场沙,走至佛陀面前,往佛的饭砵内一律放。释迦牟尼客气地接受了它的沙土。

大弟子舍利佛看不过眼,心想就女孩岂有此理,怎么可以就此嘶哑土戏来我师尊。在半路实在忍不住,就问道:“师尊,刚才那女孩子,把沙土放你饭砵里,怎么能被它这样胡闹?”释迦佛微笑:“你们不知,此女千百年后,因缘成熟,要当东震旦国吗天王。这时我要未收受它的沙,她以见面试图去破坏佛法。我经受了其的沙子,这样为它们得了下此善因缘,她将来举行王时以见面弘扬佛法。”

这女孩子就是后来华夏历史及之均等替代坤主武则天。她一出世就闹上的龙凤之姿。武则天举行皇后事先曾经作了季、五年女尼。她不光虔信佛法,而且会佛理。她后来所作的一样首歌颂佛法之季句偈言,成为佛徙诵经之开经偈,一直流传了千百年。

开经偈由来因缘:

武则天初阅《华严经》时,因体会佛法的高妙稀有,非常爱,故有感而发,给此那个经题了一致篇启经偈,这就算是我们现念的开经偈。

“无上非常坏微妙法”

即是赞誉佛法的教理无上格外坏,无上即是乘凡没有同种植知识可超过佛教的义理。没有啥可以比得上或高得上那么高深不可测及微妙不可思议的佛法。

“百千万争抢难受到”

每每说“人身难得,佛法难闻”,今世舍了人体,来生是否还能够重复来做人那就是难说了。一切使看咱们今天所之之凡什么业,万一造了恶业,很易就进入畜生、饿鬼、地狱道,根本未曾机会闻修佛法,得道解脱。

掠在佛中代表极长的日子,分小劫,中劫及大劫,一小劫约有一千六百八十万年,一中劫有二十单小劫,而相同大劫则有成,住,坏,空四只中劫。那么百千万掠夺,就可想而知是若更多的岁了。为什么百千万夺难受到为?因为我们众生流转六鸣,不知等交几时何日才不过投生人间,大德们常常说:“投得人身,如盲龟每百年均等不善,从海底爬起达满布木板,而偶有同空子的海面上透气般难得”,况且六道之中,天道和修罗道众生,乐多于苦,而专注尽享天福,少发修行。

天道众生的寿命从五百夏及八万拼抢不抵,视乎在二十八独上中那么一个天而定,第一独天名四龙王天,一日等于人间五十年,而第二单天名帝释天,一天虽然相当人间一百年,如此类推。

蹩脚道众生的寿命一般还来总大多年,鬼道一天虽然人间一个月份,而鬼道众生忙于四处觅食,少来听闻佛法和修行的。

家畜道众生的寿是六鸣众生中极缺少的,从数小时至少有数百年无顶,亦凡珍贵听闻佛法和修行。

地狱道众生终年终日受苦,无来出期,谈何修行和听闻佛法呢?而人道众生是艰苦乐参半,反而是极品修行的地方。

便与生于人间,亦惟生福份的口,才堪有机遇听闻佛法和修行的。

因而就词百千万拼抢难受到,我们承诺完好无损的青睐这人身来好好去修行。难怪大德们隔三差五说:“人身难得,佛法难闻,中土难生。”

“我今见闻得受持”

既然如此人身难得今已得,佛法难闻今已闻,从今日开班要出彩地追及研究佛法,依照佛的教法来推广和修持。

“愿解如来真实义”

学佛者受持佛法的唯一希望,就是要能彻底了解如来之实际教理,信、解、行、证,趣入佛所教导真实不亏心的意思。

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