随意应像风一样, 众人每天还说在自由,每个人且说着随便,但是每个人以说正在不同之轻易,有的相同,有的不同。 这就是说无异之是随便,不同之就是不是了啊? 史之答案并无是如此的。 每个人的肆意都发协调的理由,人大半矣,就发了扑。 发出矣冲突,就未是随便了邪? 啊非是的,冲突两在还应是本着之,只是发了不同。 那自由到底是呀。 随便应像风,准确说该像空气同样。 空气以咱们的活备受无处不在,就如咱只要之轻易 […]

轻易应像风平, 人们每天还说正在自由,每个人都说正随便,但是每个人又说着不同之自由,有的相同,有的不同。 这就是说无异之凡随便,不同的即未是了呢? 历史的答案并无是这么的。 每个人之肆意都发协调的理由,人大都矣,就产生了冲突。 生矣冲,就未是轻易了啊? 否非是的,冲突两正在都应当是对准之,只是发生了不同。 那么自由到底是啊。 自由应像风,准确说当像空气同样。 空气以我们的活着备受无处不在,就比如咱 […]

随便应该像风一样, 众人每天还说着随便,每个人且说正在自由,但是每个人以说正不同之自由,有的相同,有的不同。 这就是说无异之凡随便,不同的即不是了为? 历史的答案并无是这般的。 每个人之肆意都发生温馨之理,人差不多了,就来矣冲。 起了冲突,就未是擅自了吧? 也非是的,冲突两在还该是本着之,只是发矣不同。 这就是说自由到底是什么。 自由应像风,准确说该像空气同样。 空气以我们的在备受无处不在,就像咱 […]

轻易应像风平, 人们每天还说正在自由,每个人都说在自由,但是每个人又说正在不同的任意,有的相同,有的不同。 那么无异之是轻易,不同的就是不是了啊? 历史的答案并无是这般的。 每个人之随机都发出温馨之理由,人差不多了,就生了冲突。 来了冲,就未是即兴了吗? 呢非是的,冲突两着还应有是指向之,只是发生了不同。 那自由到底是呀。 肆意应像风,准确说该像空气同样。 气氛以咱们的存面临无处不在,就像我们设之 […]