华私学先驱柳下惠

柳哲

本人念了许多介绍孔子的著作与文章,都说孔子是“中国史及先是单创建私学的人数”、“孔子是打破‘学于官厅’局面,开创‘私学’的第一口”、“中国的首先各类私学教师”等,对于这些说法,我莫敢要同。我认为,孔孟强调的柳下惠,是从那之后有言记载的中华创私学的第一人,中国首先号私学教师,中国不过早的民办教育家,最起码也是于孔孟还要早一二百年之中国私学先驱者之一。

孔子是我国年季的伟大思想下、教育家,儒学的集大成者,已是举世公认。关于“孔子是华夏创建私学的首先人口”的布道,我是以研讨了平可怜批判新意识的先世柳下惠的有关文献后,才起猜疑的。

柳下惠,鲁国上医,曾任士师,姓展,名获,字禽,又字季,食采于柳下,死后其妻私谥以“惠”,故称为柳下惠。柳下惠是我国春秋时期的一致各著名历史人物,“至圣”孔子与“亚圣”孟子,皆对该推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁,允德图义,约货去怨,轻财不匮”,是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。(《孔子家语·贤君》),孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”:“闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽,奋乎百世之上,百世之下闻者,莫不兴起呢。”(《孟子·尽心下》)孟子还用柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并叫四百般圣人,而“柳下惠,圣之和者也。”(《孟子·万章下》)这即是柳下惠为后尊称为“和天”的出于来。

按《展氏族谱》(光绪18年、民国5年)记载,柳下惠生前曾经曾创造私学、教书育人,并且做,影响深远。民国王价藩、王亨豫所编的《泰山丛书》丁集所捏造的《和圣年谱纪事》以及《展氏族谱·圣祖年谱》,就记载了柳下惠从教育的情:“五十四秋,在鲁教育门人”;“六十四秋,教育门人,日益众”;“八十五东,食邑柳下,广植柳树”;“九十春秋,从游者,逾众,担簦负笈而来者,百不必要口。”

《展氏族谱·世系》记载:柳下惠“葬于故赵村”。《展氏族谱·墓志》:“瑕邱之东北,有里名故赵者,其地泉甘土肥,民淳俗美。和上与门人尝游于斯,语门总人口称做:‘吾殁当卜葬于这个。’及卒,因要叫文公而卜葬焉。门人施仲良等修建其墓,封高丈余,袤九十尺,其制三阶。”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》,与《展氏族谱》的记叙相同。

东时鲁国有瑕丘邑,秦置为县,治今山东兖州市东北。西汉元封三年也瑕丘国,后转移吗县。西晋废,隋复置,移治今兖州城区。其境内的“故赵庄”,今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村的方向分析,似也今兖州市西北的高庙村。据清康熙《滋阳县志》记载:“柳下惠墓:城西八里进贤社。封大丈余,墓袤九十尺,其制三阶,乃门人所建造。燕人伐齐,路由此此道,下令曰:‘有将近柳下季垅百步樵采者,死不赦!’即是,墓上建造‘柳先生庙’,从门丁所称也。庙制耸翠,俗呼‘高庙’。”后以坐名村。

因上述文字记载,柳下惠已和门人,游于故赵村。他生前就算如意了当下无异于民歌水宝地,故对其门人说:“我异常后虽葬以此地”。柳下惠死后,其家人反映鲁国的君鲁文公,经该批准同意,果如其愿,他受安葬于故赵村。他的丘也由于门人施仲良等人口肩负建造,“封高丈余,袤九十尺,其制三阶”。

本记载,柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”,似应于民间教育门人,特别是柳下惠85年份服邑柳下后,由于他的德高望重,从游者也更为多。90载那年,正式上门修的,就发出成百上千人。教育范畴会达标百不必要丁,这在古教育史上,已经是壮美了。这也开创了90东高龄以后,仍以事民办教育之史有时候。柳下惠享寿百寒暑,门生应该不计其数。目前为止,有据可查、有名有姓的柳下惠门人,除了男展喜等他,施仲良就是中的等同各。我认为,柳下惠创办私学,在那个晚年达成顶峰,并影响后世。柳下惠的学和教育思想,也深切影响了于他后一二百年生之孔子孟子,这在孔孟的行文中,得到了精之印证。

随《韩非子·显学》记载:“自孔子之死也,有子张氏的士,有子思之先生,有颜氏之先生,有孟氏的士,有漆雕氏之士,有仲良氏之先生,有孙氏的士,有乐正氏之士。”
晋陶潜《集圣贤群辅录》下记载:“八斯文:二子没后,散于天下,设于中国
,成百氏之根源…… 漆雕氏传《礼》为道,为恭俭庄敬之士;
仲梁(良)氏传《乐》为道,以和阴阳,为移风易俗的先生。”

此提及的“仲良氏的先生”,岂非就是柳下惠门人口施仲良也表示开创的仲良氏学派呢?如果是吧,足见柳下惠的德学术,对于后人的熏陶。

柳下惠没有同爸爸、孔子、孟子等圣贤一样的好运,给后人留下了完全的做。据《展氏族谱》记载,柳下惠生前毫不无做,其大气作文,却是坐“遭秦苛政”,而吃“追焚一空”,实在令人遗憾!柳下惠8世孙展迈始修的《展氏族谱》,对柳下惠15世孙展孚,有这么之记载:
“家藏祖遗简册,遭秦苛政,追焚一空,终日号泣”,作为后裔,岂能不扼腕叹息呢!从而揭开柳下惠作失传的千古之谜。

孔孟以世时,柳下惠子孙家传作,并未受到损坏。作为博学多闻之孔孟,自然产生登门请读的空子,他们的编著,自然让其震慑。

《展氏族谱》载有一轴“食邑柳下书堂图”,也作证了柳下惠晚年,曾以食邑地,创办了“柳下书堂”,是匪咋样的事实。

杨柳下惠德高望重,因此遭遇了历代贤达和天皇的尊重。据《展氏族谱》《庙志》记载:“周赧王三十年,秦人伐齐,道经圣墓,景仰情好,行诸梦寐不忘者竟宿,蔼然如针对春风,凛凛视若师保,及旦犹致该恍惚焉。于是爱慕之内容上大,保护的完全愈切,令称:‘有敢于靠近柳下季垅,而樵采者,死不赦!’即让墓葬上建造庙图梦如受其中,尊曰‘柳下先生’,自从门人之如也。墓祠之建起来此。”

兖州与圣柳下惠墓,历经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清,历朝历代,地方官与乡贤、后裔,无不严加保护,不时筹资重修,得以巍立千秋,祭祀不决。
汉明帝永平十四年,淫雨月余,圣墓坍塌,瑕丘令史大年培补修葺,迨后同时修庙,纂入志。并载府县志。
康皇出巡,路过柳下乘凉,题一联结称:“柳下乘凉受不尽得柳下惠之风”。
遗憾的凡,和圣墓毁于当代,如今一度一去不返。

柳下惠的德行学术和高贵,包括他创立私学、教书育人的伟业,将永载史册、功在千秋!

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