读不出真实的汉世宗

                                                                     
 ——兼谈《王立群读<史记>之汉世宗》

ca88手机老虎机登录,       
 前年在情人的引进下,作者读了王立群助教的《王立群读<史记>之汉武帝》一书。王教师真不愧是上过《百家讲坛》的明星,读刘彻像读一部神话小说,传说悬念迭出,故事情节波澜起伏,小编边读边啧啧表扬,王助教不仅是一个人历史专家,更是一个人讲典故写小说的金牌。可是,读完全书一整理思路,就不由得发出了2个狐疑:王助教把汉武帝读得那样周到,那是忠实的汉武帝吗?

       
 毛泽东在《沁园春·雪》中豪迈地写道:“秦皇汉武,略输文采”,将刘彘和祖龙放在了一道评价,也道出了那位当代巨大对刘彘的见识。司马光在《资治通鉴》中对汉世宗有句经典的评介:诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎。可知,不仅是今人,就连古人也将孝曹操和秦始皇联系在协同,那就印证秦皇汉武有共同的特征:有开疆拓宇之功,有荒暴奢靡之过。可惜,在王立群助教的《王立群读<史记>之刘彘》一书中,我们只能读出前者,对后人只是在36节的评头品足中蜻蜓点水地一笔带过。

       
当然,我也能知道王立群教师的隐秘,在CCTV的《百家讲坛》上读汉世宗,只好读汉世宗的击匈奴扩充中华版图,凌南蛮张扬大汉天威,驭群臣尽显尔虞作者诈,只要把相当时期读成中国最繁盛的暂时之一,读成2个实在的大中华时期,读得让前日的热血青年都极其向往就行了。那大概才适合《百家讲坛》“坛坛都以好酒”的节目创设理念。于是乎,在王助教的笔下,无论是汉世宗成为太子的浩大曲折,依然汉汉景帝为太子即位铺平道路的手段,或是汉世宗时期诸多名家的传说,在那本书里只剩余了策略,只剩余了尔虞小编诈。须知,这里的谋略并不是机关,因为机关还令人想到机智,想到才华,还有点人味,还显示可爱,而权谋越来越多的则是委琐卑劣,奸诈无耻。《史记》中这一个活泼的野史人物,不是变成尔虞小编诈的小人,就是变成不懂权谋的傻冒。那样一来,大家看出的便只是武帝群臣之间的钩心斗角。那多少个令人回看无数的巨人王朝,那个无数令人感喟的野史故事,充满了太多的民情叵测,令人一想起来脊背就阵阵发凉。

       
 对机关的过火欣赏,以致有无权谋成了他评价人物的不二法宝,比如他对窦婴的评说:“窦婴很聪明,只是她不通权谋,不会来事;而与其说她不忠诚,不如说是贵公子的优越感太强。”可知权谋是王教授的最爱,壹人无论才略怎样,要是没有机关,也便只可以落得个“不会来事”的评介。那种评价,无非是对得心应手之人的鉴赏罢了。对那种历史上的正直之士,便布鼓雷门地以为他们是没事找事。那一点紧要显示在对汲黯的评介上。汲黯不谄媚,不谄媚,冒死批评刘彘,也不过换成王助教的如此评论:“那贰次汲黯的确有个别过分。官场之事,‘只可意会不可言传’,何况是对将来国君?他‘言传’了还不够,还那么赤裸裸,什么‘骨子里要法家,面子上要儒术’。汲黯不懂批评艺术,或许也不是不懂,而是唯恐绕着弯子旁人听不驾驭,有点存心的意趣。”照王助教的见识说来,清朝的魏百策就一发不识相的愚木脑袋了,西夏的方孝孺则几乎是三个不可理喻的大傻冒。殊不知,正是那些刚直之士的铮铮铁骨,才使民族历经浩劫而能奋然前行,始终屹立于世界民族之林。

     
 更可笑的是,那一个文采斐然,千古称绝的司马长卿已毁灭,出现在大家面前的司马长卿成了二个一心为财负心薄幸的无赖小人,“相如琴挑,文君私奔”的浪漫爱情传说也改成了司马长卿“劫色偏官”的千年一骗局。不可不可以认,人性是错综复杂的,不过读史即使只读出权谋,只读出人性的强暴和阴霾,那读史者就多少有个别标题了。
 

     
 尤其让本人失望的是,此书以孝曹操为题,对汉世宗的评价却只说好不说坏。汉世宗的壮烈,除了文治上因履行儒术而树立了大顺中华的当家思想,便是他对西戎特别是对匈奴的征伐。这点,恰也使她遇到非议。武帝开辟疆土,伟则伟矣,但是对及时全民却促成了无穷魔难。连年的大战,除了府库的画个饼来解除饥饿,粮食的供不应求,便是战士的多量死伤。武帝一朝,将汉初六七十年的积蓄大致耗尽,天下百姓为之费力不堪。对大宛的克服,发数万人劳师远征,也可是是“汉军取其善马数十匹,中马以下牡牝三千余匹”。对匈奴连年用兵,仅士卒亡者不下二七千0,借使算上民夫百姓的话恐怕就更多了。

       
假设说连年征战还打出了巨人的天威,让儿孙能冒出强烈的部族自豪感,那一点还足以饶恕的话,那么,孝曹阿瞒的任何个人不良喜好就相对是不可饶恕的罪恶了。孝武皇帝是1个淫秽的天王。他身板健硕,由此食色不厌,后宫招纳的美丽的女人格外多,最多时竟达七柒仟人。汉武帝曾自言:“可以1十二日不食,不可以一夕无妇人。”他一时半刻说话不可能没有女子做伴,出门时让宫人同辇而行,就连他到马厩看马也是从妃如云。为了满意本人奢侈腐化的活着,孝曹操大兴土木,修建了广大的宫廷楼台。他在长安城内建起了建章宫、明光宫、柏梁台,在长安方圆还建有长杨宫、五柞宫等六宫。为了方便巡游,孝曹孟德还在全国外省修建了重重行宫。值得一提的是武帝征发大量农夫修建了上林苑。专为皇家游猎的上林苑,把齐云山和原先皇家林苑之间的整整土地都划进去。上林苑建成后,周长400余里,周围有围墙环绕,苑圣Pedro苏拉林巧布,草木葱茏,湖泊清澈,麋鹿成群,70多座离宫犬牙相错。苑中有21观、10池,名果异卉序列不以为奇,南方的龙眼、槟榔、橄榄等等,也都移植于苑中。

       
刘彘还附庸风雅。他觉得本身的“至德”足以超过历代国王,“天命”行将初步新一轮周期。于是,他要封禅天柱山,祭告上天,得以“再受命”。从元封元年至征和四年(前110~前89),武帝共举办了六回封禅武当山活动。每一遍封禅,开销都拾壹分宏伟,开支的金钱难以计算。为了表示文曲星朝的博大胸怀,公元前121年,匈奴浑邪王来投降的时候,汉世宗下令边郡调集三千0车辆前往欢迎,因朝廷权且无法有诸如此类多的马匹,无法凝聚,气得刘彻要干掉长安左徒。武帝仍旧3个旅行爱好者,曾数十一次巡游全国,游历名山大川,足迹遍及大半个中国,次数之多,范围之广,超过了赵正,见诸历史记载的就有二十多次。每一次巡游,汉武帝都要将各国使臣全体带上,随行的公司管理者、军队多则十余万骑,沿途百姓供应粮蔬果品,修整道路、宫馆,郡国官员都要承受接送,负担沉重。碰到大都会或人口稠密的地点,还要大摆排场,滥施赏赐,暴殄天物。每到一处,都要让来客参观外地仓库中存储的物品,以示北齐之强。这么些都给各地老百姓造成了深重的劫数。

       
秦汉时代,五行八卦、神仙方术之说盛行,成为社会常见接受的信奉。孝武皇帝自幼受神巫文化的震慑,对鬼神的存在深信不疑。汉世宗继位后,一贯相信鬼神,并且平生一向玩着寻仙弄神的杂技。即便平时受骗上当,给后人留下不少令人捧腹而又可悲的荒唐传说,但她仍相信不悔。

       
先是齐地有个叫李少翁的法师,本是四个少白头,可他却对武帝说自个儿已有二百多岁。他要了武帝已身故的宠妃李老婆的衣裳,在一间冷的刺骨静的屋子里,用明日投影的原理,在帐篷上投出了李夫人的幻影。汉世宗即便没有能与李妻子言谈,可是毕竟在迷茫中来看了她朝思暮想的李爱妻。刘彻认为李少翁果然有法术,遂拜李少翁为文成将军。汉世宗表示想要见见神仙,纵然令人把皇城的房顶、柱子、墙壁都画上彩色的云头、仙车,被服也绣上了神灵那类东西,可是等了一年多,根本见不到神仙的踪迹。李少翁又用牛肚子里的奇书来骗武帝。剥开牛肚子,果然在里面发现了一张帛书,上边写着有个别令人不知所措看懂的暗语,但汉世宗细细一审视,发现是李少翁的字迹。那才清楚是李少翁从中做了手脚,于是杀掉了李少翁。

       
 刘彘固然让李少翁欺骗了一遍,成为天下人的笑柄,但他对神灵方术的着迷却并没有因而而停下。过了不久,又有贰个叫栾大的法师求见汉武帝。那位吹得尤其无边无际:“作者之前在英里来往,遇到过仙人安期生,拜他为师,学到一些法术。小编得以用法术点石成金、堵塞莱茵河、炼出长生不老之药。”对那样的鬼话,汉武帝竟然也相信了。他及时封栾大为五利将军、天士将军、地士将军和大通将军,京城中的侯王将相见汉世宗如此厚待栾大,也纷纭备下厚礼奉赠。但栾大似乎不少见那些官衔,于是汉武帝又加封其为乐通侯,并把公主下嫁给了他。然则过了一年多,栾大既没能堵塞河口,也从不可能炼出金子,刘彻那才精通本人又上当了,于是只能诛杀栾大终结。这一次武帝赔本可赔大了,连友好的切身孙女都成了寡妇。

       
 汉世宗的这几个活动,可惜王助教都不屑去读。然则这个移动的颓唐影响却是分外可怕的。它不仅损耗了汪洋的人力、物力和基金,增加了百姓的承担,而且东施效颦,使任何统治公司日益腐化,加上连年征战使人民承受着沉重的兵役和赋税负担,从而挑起社会争持的加深,步步高朝左右已经叫苦不迭,山穷水尽,阶级争论日益强化,终于导致了举世大乱。公元前99年,农民起义此起彼伏,遍及大江南北、尼罗河前后,孝曹孟德赶快调集军队,经过血腥镇压,终于一时抑制住了农家起义的浪潮。国家和社会眼看快要陷入一场伟大的内忧外患和灾荒之中。尽管不是武帝晚年能幡然清醒,下轮台诏书坚决悔过,全球译朝的灭亡时局或然就无法防止了。

       
还有少数,作者不可以精通,王教师为啥不读一下汉世宗的经济政策呢?难道真如她在《后记》中所说的那么?“武帝朝还几人员分外关键,可是,不得不舍,如桑弘羊。他是孝曹操一朝经济政策的关键制定者,但《史记》无传”,“小编既是‘读《史记》’,为名正言顺计,唯有忍痛割爱”。我看不见得。汉世宗执政时期,大肆挥霍,大肆征伐,开支巨大,数拾一回面世国库空虚的财政危害,用哪些的经济政策度过难关,不过关系到武帝一朝危急存亡的盛事,更是读孝曹操的必读大事。据作者想来,是王助教不佳意思说汉世宗的不佳呢!因为一旦说到刘彻的经济政策,就亟须说到武帝的应急方法——卖爵、卖官与(拿钱)赎罪。这就算暂且缓解了财政困难,但富人买到爵位、官位后得到了相应的特权,再使用那种特权去倍加搜刮钱财勒索民众,只可以使百姓生活得更不方便。从此意义上说,这只是是一种危险的国策。在王助教的心迹中,汉武帝是那般的圣明,假使把那种方针也读出来,那就太有损于圣明圣上的巨大形象了,依旧不讲的好。

     
 其实,小编说了孝曹孟德的这么多不好,并不是想否认武帝的宏伟。汉世宗不管有稍许缺陷,还是是华夏野史上鹤在鸡群的时代雄主。笔者只是不了然王教师对刘彘的那种读法,一味地迷恋于权谋,一味地为尊者讳,只抓一点,不及其他,那是一种什么的读史法啊!他老人家学识渊博,肯定精通这点:与刘彘雄才大略相伴相生的,是他的顽固自用;与汉武一朝强大百废具兴如影随行的,是其奢侈腐化的渐渐增高,整个社会随处躲藏着衰亡的要素,越到刘彻晚年,那种危害表现得就特别卓绝。那才是开诚布公的刘彻。

       
当然,王助教仍旧智慧的,他并没有搬出那条闻明的三七开理论,说汉世宗功劳占7/10,错误只占百分之三十。即使这样的话,小编就会反问王助教一句:二个内科医师拿手术刀做手术救活了五人,可他又拿手术刀杀死了四个人,请问,对那个皮肤科医师的进献怎么用三七开理论评论呢?

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注