近江湖而远庙堂的贤良对话

孔仲尼这么些标题应该说是近几年比较看好的歌剧大旨。无论是早些年广受好评的青海歌舞剧团的《圣人尼父》,如故间接以来被当成吉林诗剧团“镇店之宝”的《布衣孔丘》,都是打算打破公众传统习惯性印象的牢笼,尝试从各样角度对于孔仲尼这一位哲人形象举行了再阐释,借助音乐剧这一平台方式将两千年前的尼父淡然坚毅的人物性格和曲折离奇的人生经历不可开交展现在观众面前,也对应牵动了节目本身达到一个后人如同麻烦企及的主意高度和程度。

但看完河北相声剧院版本的《孔仲尼》在日本首都的此轮的首演,我却在深切思疑自己已经旧有的结论。不得不说黑龙江诗剧团在李伯男导演率领下,将一个如同已经被阐释穷尽的太古正史人物题材又解读出了新的意味,着实又令人赏心悦目之感。

ca88手机老虎机登录,查了下资料发现,湖南诗剧院《万世师表》的本子是依照中国音乐剧商讨会会长蔺永钧的本子改编的。二零一八年中国诗剧艺术研讨会倡导了歌舞剧《孔仲尼》赴世界各孔仲尼高校巡演项目,确定由海南省相声剧院、甘肃歌舞剧团、河北省歌舞剧院七个省级院团作为首期院团,进行舞剧《尼父》的创排。

相对其余四个本子,浙话版《孔圣人》巧妙利用了通过代入形式,借助电影院里孩子有关万世师表的疑团询问姨妈的转折点,逐步过渡切换来两千年前的历史气象,像一卷缓缓展开的画卷,抽丝剥茧的写照出了孔仲尼短暂一生的出色瞬间。让已搞好正襟危坐去观赏一幕宏大诗篇的历史悲剧的观众可以放松心境,本着当下老百姓的视角去审视万世师表这一圣人的终生。那位存在浩瀚经典古籍之中,悬于庙堂之高、令人高山仰止的圣人万世师表形象被还原为一个能触手可及平等对话的平凡人角色。故事人物与观众之间本已疏离具有很强仪式感的离开被无形当中大大拉近。正如导演李伯男自己也象征那样,“故事的基本重点,但更关键的是,怎么样讲故事,让明日的观众看懂孔丘,而不是宫廷剧的排演。希望这几个戏有活力,被现代的观众和年轻的观众接受。”实际上,此时表现在观众眼前的孔丘已经不是被历代史家文人笔下所培育的悬空苍白的历史人物,而是放佛言谈举止之间都与当时幕后契合的活灵活现个体。历史与当下,北魏与现时代,大家关于孔丘的想象与现实,都缩水交织在短短的70秒钟的舞台之上,似浓墨重彩过后淡然的留白,令人浸泡其中却有深切。

与此同时,甘肃相声剧院《孔丘》的形态也大为写意出彩,为全剧自己如虎傅翼。主人公黑白渐变色的洒脱长袍,所未曾华丽的装裱,却足已显现人物得体。同时匹配非现实主义的跳舞表现手法,带给传统的戏台上更加多让观众想象的长空。类似滩戏巫术面具的扮演者亦真亦幻的翩翩起舞,同盟着婉转的笛箫和高昂的大鼓,令人有种时空交错、古今跌宕的感觉。

简单来讲,在我看来,浙话版《尼父》在人物构建上试图将孔圣人这一影象近江湖而远庙堂,颇具现代气息,足以见得编剧和导演的用心和根基。用着墨不多的膀子向大家显示一个平凡而又足见体面的孔夫子形象,值得为期点赞。

无名712100  2015.4.28于国家舞剧院剧场

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