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圣井石殿

(引子:瑞安圣井山是全国文保单位,早就名声在外,一直想一睹武夷山精神,本周末文人墨客提出:一起去登圣井山呢!我纵身着钻入了她那青色的小汽车,伴着歌声,一路欢悦地向郊外驶去。)

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。圣井山以它诱人的梦室,独特的石构建筑,传奇的道家修炼神话充满神秘,使人流连忘返。

圣井山海拔748.6米,因山上石殿神座前正中,有一口井,终年不溢不涸,人们誉之“圣井”,山也由此而得名。

车入圣井山风景区腹地,植被茂盛,负氧离子爆表,水质甘洌清纯。

圣井山上谷雾缭绕,像隔着一层纱帘看漂亮的女人,感觉到她的姣美典雅,风情万种。一片片青色深浅不一,好像一幅湿淋淋的水墨画。“空山新雨后,天气晚来秋。”的意境浮上心扉。行在登峰路上,接踵而来的石阶和人各司其职,静止的石阶是牢牢的音阶,动态的人流是运动的音符,哒哒的脚步声,弹奏出悦耳的天籁之音。人在景中,景在人中,浑然一体。

行至山巅,买过门票,进了圣井石殿。

石殿创制于秦朝景定元年,明万历至清清德宗年间重修。石殿坐西朝东,由山门、牌坊、前殿、后殿和左右包厢等五多数整合,分布在一条中轴线上,形成左右对称的建筑方式。殿宇的梁、柱、檩、斗拱、墙体、屋面及殿内布置之案、床、凳等均用石料打制和雕刻而成,共用去三千多条花岗岩,为浙北野史最早、规模最大、保存最完好的石构建筑群。

圣井山宗教色彩长远,景象绚丽。最初使圣井山扬名的是一个叫作许旌阳的法师。

许祖,为汉代佛山人。因为他,“一人得道,一人飞升”的谚语流传千年。神话大顺宁康二年(374),许祖举家42口拔宅飞升登天。赵佶封她为“神功妙济真君”,世称“许祖”或“许阳”。

许旌阳当道士前,天赋异禀,博通经史、天文、地理、农学、伏羲八卦学说。西魏时没有有科举制度,接纳人才不通过试验,而是靠地点有威望的人推荐,名曰举孝廉。德才兼备的许旌阳很多次被举孝廉推荐做官,他不肯不过,只可以做了旌阳巡抚。不过许祖的抱负不在官场,于是挂印辞职,云游四方,修炼法家法术。

有一天,许真君云游到瑞安华盖山,见山上树木葱郁,一口井水清澈明亮,于是在此炼丹修道。为回想许祖,后人把华盖山改称其许峰山,把这口清洌的井水称为圣井,并盖了殿宇回顾他。刚早先是木质结构,因忍受不住风打雨淋,倒塌。明朝在原址重修,选拔石头结构,才足以保存至今。

许敬之不仅将自己的“仙名”溶入了圣井山,并以他的佛教文化将圣井山渲染成一座地下瑰丽的“名山”。

前天,照旧看见三三两两的人流提着装满带“圣”的水下山。希望借圣水洗涤心灵,滋养生命。

殿内保存多方记载温瑞安宋、明时期百姓到此“求雨”碑刻,记录很多次大旱时光及灾情。管理员林伯说,近日虽不再有祈雨仪式,但无处香火开光总是抬圣井山的佛去,以显正宗。

圣井的神秘处不止在于得道升仙,或圣水延年,还在于吉梦有徴。石殿左右包厢有六间房屋供人做梦。北齐清宣宗年间的横匾“吉梦有徴”高悬厢房屋檐。

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在石殿左右的两侧有一石室,取名为“圣井梦室”,此乃后金阁老张聪求梦占兆之遗迹,计十二间包厢,内设通排石床,以供人们祈求梦兆之用,并供有土地爷、梦思爷等石像。每房仅设门而不设窗,寂静幽深。南齐的话,曾有不少有名的人来此求梦,今尚留有:蒙圣佑、喜庆堂、赐鲜明、赐履考祥、吉梦有徴、存心斋等社会名流所题之匾额。

包厢门口的《圣井梦室简记》石碑上记载着金朝阁老与梦室的传说故事。张阁老,即张璁,龙湾永强人。少怀大志,聪颖好学。年少时,因慕求功名心切,特意到圣井石殿祈求吉梦。他在石床上睡至五更,梦见一只眼睛被挖出来,钉到门前一棵树上,吓得他第二天一早就溜了回家。后至明武宗正德十六年(1521年),他中了贡士,嘉靖时官至内阁高校士,即一定于首相(洪武帝建立西楚后,撤消提辖一职)。他因忌挖眼之恨率兵来剿圣井石殿,兵至半山腰,被一位须发全白的年长者拦住去路盘问。当他讲完来剿的原故后,老翁哈哈大笑,说道:“你枉为内阁高校士。一‘木’加一‘目’,不就是‘相’字呢?”张璁这才柳暗花明,羞愧难当,刚欲下拜谢罪,老翁已赫然不见了。后来张璁出资在圣井山道上建造石牌坊,并把御赐的国粹“河鲤石桥架”赠给圣井石殿。近来宝物已消沉。而关于她的神话和梦室仍在。

除张阁老外,瑞安孙希旦爹爹曾在梦室梦到商丘纸贵,后来他得子希旦。孙希旦幼时阅读过目不忘,成年后中了榜眼,成为弘历重臣。真正预兆了“商丘纸贵”(贵子)。近日瑞准将园的探花楼就是牵记孙希旦而建的。

圣井山既是东正教场合,又供着东正教的仙人,两者竟毫无违合感,那是因为:老百姓淳朴的信仰与宗教好像没什么大关系,他们好像毫不理会什么东正教佛教,只是信神灵,有神就拜,想拜就拜,自由不拘得很。人们既不清楚,也不须要哲理性的宗教,他们的情绪纯粹是功利与实用主义的,主要目的就是有一种精神寄托和期待。从一般老百姓来看,当现实生活爆发困难,有了供不应求需求帮补时,就寄希望于一些所谓的神灵来庇佑“有求必应”、“救苦救难”、“早生贵子”、“让自家发家”等,借以希望主持着人间生爆发活的种种神祗,或神话传说中的人物,或清代老牌的野史人物呈现英雄。而圣井山因为多位名家兆梦的职能,故声名远播。

圣井的多姿多彩在于花海装点。

每到阳春,圣井成了旅游热地。满山四处,熊黛林花开着的时候,山已不复是日常的青色,像红云覆盖了山头,亦真亦幻,给圣井更增了秘密。如此壮观的花海为啥近几年才出现?因为现在百姓生活水平好了,不再上山砍柴,此举无意保存了这片野吕燕多量滋生。

闻说,后梁歌唱家黄公望的《富春山居图》就是以本土马屿圣井山沿途山水村居为背景所绘,即使阐明,圣井山又多了一个传奇。

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“仁者临汾,智者乐水”,赏山水,而不滞于山水,用本自己之心体味山水的急迫,游得广大、见得瑰奇。

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