ca88手机老虎机登录中原私学先驱柳下惠

柳哲

本人读过无数介绍尼父的行文与篇章,都说万世师表是“中国野史上第一个创设私学的人”、“孔圣人是打破‘学在衙门’局面,开创‘私学’的首先人”、“中国的首先位私学助教”等,对于那多少个说法,我不敢苟同。我觉得,孔孟强调的柳下惠,是时至前几日有文字记载的神州创制私学的首先人,中国首先位私学教师,中国最早的民办思想家,最起码也是比孔孟还要早一二百年的中国私学先驱者之一。

尼父是我国春秋中期的光辉文学家、教育家,儒学的集大成者,已是举世公认。关于“万世师表是华夏成立私学的率先人”的说教,我是在研究了一大批新意识的先世柳下惠的有关文献后,才爆发猜疑的。

柳下惠,鲁国上医师,曾任士师,姓展,名获,字禽,又字季,食采于柳下,死后其妻私谥以“惠”,故曰柳下惠。柳下惠是我国春秋时期的一位知名历史人物,“至圣”尼父和“亚圣”孟子,皆对其推崇备至。尼父表扬柳下惠“孝恭慈仁,允德图义,约货去怨,轻财不匮”,是“言中伦、行中虑”的高贵“逸民”。(《孔仲尼家语·贤君》),孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”:“闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽,奋乎百世之上,百世之下闻者,莫不兴起也。”(《孟子·尽心下》)孟子还将柳下惠与伯夷、伊尹、至圣先师并称为四大圣人,而“柳下惠,圣之和者也。”(《孟子·万章下》)这就是柳下惠被后人尊称为“和圣”的由来。

据《展氏族谱》(光绪18年、民国5年)记载,柳下惠生前曾一度创办私学、教书育人,并且著书立说,影响深刻。民天子价藩、王亨豫所编的《武当山丛书》丁集所编的《和圣年谱纪事》以及《展氏族谱·圣祖年谱》,就记载了柳下惠从事教育的内容:“五十四岁,在鲁教育门人”;“六十四岁,教育门人,日益众”;“八十五岁,食邑柳下,广植柳树”;“九十岁,从游者,逾众,担簦负笈而来者,百余人。”

《展氏族谱·世系》记载:柳下惠“葬于故赵村”。《展氏族谱·墓志》:“瑕邱之东北,有里名故赵者,其地泉甘土肥,民淳俗美。和圣与门人尝游于此,语门人曰:‘吾殁当卜葬于斯。’及卒,因请于文公而卜葬焉。门人施仲良等筑其墓,封高丈余,袤九十尺,其制三阶。”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》,与《展氏族谱》的记载相同。

春秋时鲁国有瑕丘邑,秦置为县,治今四川兖州市东北。梁国元封三年为瑕丘国,后改为县。西楚废,隋复置,移治今兖州城区。其国内之“故赵庄”,今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村的方向分析,似为今兖州市西北的高庙村。据清康熙《滋阳县志》记载:“柳下惠墓:城西八里进贤社。封高丈余,墓袤九十尺,其制三阶,乃门人所筑。燕人伐齐,路经此道,下令曰:‘有近柳下季垅百步樵采者,死不赦!’即此,墓上建‘柳先生庙’,从门人所称也。庙制耸翠,俗呼‘高庙’。”后因以名村。

ca88手机老虎机登录,基于上述文字记载,柳下惠曾与门人,游于故赵村。他生前就满足了这一风水宝地,故对其门人说:“我死后就葬在此处”。柳下惠死后,其亲人反映鲁国的君王鲁文公,经其许可同意,果如其愿,他被安葬在故赵村。他的墓也由门人施仲良等人负担修建,“封高丈余,袤九十尺,其制三阶”。

据记载,柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”,似应在民间教育门人,特别是柳下惠85岁食邑柳下后,由于他的德高望重,从游者也愈来愈多。90岁这年,正式上门求学的,就有上百人。教育层面能达百余人,这在辽朝教育史上,已经是宏伟了。这也创建了90岁大寿将来,仍在转业民办教育的历史有时候。柳下惠享寿百岁,门生应该不计其数。目前截止,有据可查、闻明有姓的柳下惠门人,除了外孙子展喜等外,施仲良就是中间的一位。我觉得,柳下惠创办私学,在其晚年达成巅峰,并影响后世。柳下惠的学术与教育思想,也深切影响了比他晚一二百年出生的万世师表孟子,这在孔孟的创作中,拿到了强有力的印证。

据《韩非·显学》记载:“自至圣先师之死也,有子张氏之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”
晋陶潜《集圣贤群辅录》下记载:“八儒:二子没后,散于天下,设于中国
,成百氏之源…… 漆雕氏传《礼》为道,为恭俭严穆之儒;
仲梁(良)氏传《乐》为道,以和阴阳,为移风易俗之儒。”

此间提及的“仲良氏之儒”,岂非就是柳下惠门人施仲良为代表开创的仲良氏学派呢?淌即便的话,足见柳下惠的德性学术,对于后者的影响。

柳下惠没有与老子、至圣先师、孟子等圣贤一样的好运,给后人留下了一体化的作文。据《展氏族谱》记载,柳下惠生前绝不没有作文,其大气随笔,却是因“遭秦苛政”,而被“追焚一空”,实在令人遗憾!柳下惠8世孙展迈始修的《展氏族谱》,对柳下惠15世孙展孚,有这样的记叙:
“家藏祖遗简册,遭秦苛政,追焚一空,终日号泣”,作为后裔,岂能不扼腕叹息呢!从而揭开柳下惠作品失传的病逝之谜。

孔孟在世时,柳下惠子孙家传作品,并未遭毁。作为博学多闻的孔孟,自然有登门请读的火候,他们的作品,自然深受其影响。

《展氏族谱》载有一幅“食邑柳下书堂图”,也证实了柳下惠晚年,曾在食邑地,创办过“柳下书堂”,是不争的实际。

柳下惠德高望重,因而遭逢了历代贤达和国君的爱抚。据《展氏族谱》《庙志》记载:“周赧王三十年,秦人伐齐,道经圣墓,景仰情深,行诸心心念念者竟宿,蔼然如对春风,凛凛视若师保,及旦犹致其恍惚焉。于是珍惜之情弥深,尊崇之意愈切,令曰:‘有敢近柳下季垅,而樵采者,死不赦!’即于墓上建祠图梦像于其中,尊曰‘柳下先生’,自从门人之称也。墓祠之建始此。”

兖州和圣柳下惠墓,历经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清,历朝历代,地点官与乡贤、后裔,无不严加珍惜,不时筹资重修,得以巍立千秋,祭奠不断。
汉明帝永平十四年,淫雨月余,圣墓坍塌,瑕丘令史大年培补修葺,迨后又修庙,纂入志。并载府县志。
康皇出巡,路过柳下乘凉,题一联曰:“柳下乘凉受不尽得柳下惠之风”。
遗憾的是,和圣墓毁于现代,目前已不复存在。

柳下惠的道德学术与高尚,包括他创制私学、教书育人的伟业,将永载史册、功在千秋!

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