救命疾苦

1.

一到大阪灵隐寺,我们都能说多少个关于济公的故事,而且每个人都会忍不住哼唱起“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破……”这首在中国引人注目的电视主题曲。

专程游本昌先生生动演绎了一个嬉笑怒骂,活灵活现的传奇济公,让济公的影象深刻人心,中期香岛大名鼎鼎搞笑明星周星驰,也曾在电影《济公》中扮演济公一绝,演绎他是降龙罗汉转世人间,解脱人间疾苦,为庶人造福。

世家只说济公是个活神仙,然则其实历史上着实有济公,这一诚实的历史人物存在,而且现代社会里,在维尔纽斯和山西天台县都流传着她的故事,今日让大家通过千年,到北齐看一个实打实的济公。

游本昌饰演的济公形象

2.

济公俗家姓李名修缘,生于南梁南宁十八年(公元1148年),吉林大连人,是清朝一代大名鼎鼎高僧,法名道济,由于她学问渊博,好行善施众,不过行动癫狂,被后人笑称济颠和尚。

李修缘出身名门望族,家谱记载自李修缘之先世八代都是宫廷命官,最有名是她的高祖龙武将军李遵勖,在《宋史.李遵勖传》中记有载:李遵勖本名李勖,因娶宋太宗长公主万寿公主,成为当朝驸马,也是北齐皇亲国戚。

李氏家族在秦代世代为官,也终于仕宦之家,而且李氏家族传承笃信佛教禅宗,家族中出了许多居士(佛教在家修行的人)。

到她老爹李茂春这一辈的时候,李茂春原本也在河北天台县做过小官,不过其为人刚正,对于官场上一些贪腐现象,一向看不惯,于是辞官回家过着隐居生活。

李茂春与爱人王氏都信佛,通常就乐善好施,因而天台老百姓都称李茂春为“李善人”,李茂春即使施舍半生,可是很遗憾与老婆王氏都快年近半百,却没有子嗣继承衣钵,在大顺不孝有三,无后最大,眼看自己土埋半截,要绝了子孙对不起祖宗,让李茂春很着急,他跟自己夫人王氏研讨打算去天台山国清寺拜佛求子。

于是他们特别斋戒三日,然后前往天台国清寺拜佛求子,孙吴郭小亭汇编《济公全传》中记载,李茂春与老婆王氏,到国清寺罗汉堂求子,国清寺方丈性空法师因与李茂春好友,也随同左右,李茂春拜到第十七尊罗汉(降龙罗汉),忽然罗汉神像由莲台坠地。

这是国清寺主持方丈性空长老说:“善哉善哉,员外将定生贵子啊,过几天我要去给员外道喜。”

李茂春与老伴将信将疑回到家中,果然没几日,应了法师的话,不知不觉王夫人有喜了,怀胎二月,王氏生了一个男婴。

据说王氏临生的时候,李家满院红光,有一股奇异的香味扑鼻而来,这男婴出生未来,连续三天哭声不止,第四天有亲朋好友来李家庆贺,家里的公仆跑来找李茂春回话,说国清寺方丈性空,给员外送来一份厚礼,亲自来贺喜,李茂春闻之大喜,忙把大师迎接进屋内,性空说:“员外喜得贵子,令郎公现在安全?”

李茂春说:“那孩子出生将来,我直接担忧,他啼哭不止,老法师能不可以给想个艺术?”

性空说:“好办啊,员外先到内部把令郎抱出我看看,就知道是何缘故了。”

李茂春说:“孩子还未过满月,假使抱出来,可能不便于。”

性空说:“无妨,员外可用袍袱盖上,可以不冲三光。”

土豪一听有理,快捷让佣人把小孩从卧室抱出来,给法师瞧一瞧。

法师定睛一看,这孩子生得五官清秀,品貌清奇,骨骼不凡,招人喜爱,仍然啼哭不止。

巧了,那孩子一见法师,却旋即停下啼哭,一呢嘴笑了,性空法师深知这个孩子生下来就不平凡,用手摸这小孩天灵盖(头骨)说:“

莫要笑,莫要笑,你的来路我领会。

你来自己去两抛开,省的大家瞎胡闹。”

男孩果然不哭不闹,还呵呵笑个不停,性空法师对李茂春说:“员外,我想收你孙子做一个记名徒弟,不知员外意下怎么?”

李茂春本来是在家修行的居士,一听性空法师要收孩子做学徒,大喜便应允了法师,性空法师因子女太小,不可以做入门弟子,便给孩子起了个俗家名字李修缘做了性空法师的登录徒弟。

后汉郭小亭编撰《济公传》是以散文情势来演义,所以讲的即使离奇,不过咱们也能见到李修缘自小就能接受到天台山佛道文化并且李府世代信佛,这种家族文化对她也有启蒙,两种元素共同影响,潜移默化的影响,李修缘自小就与佛教结缘。

摄影济公形象

3.

李茂春因为老来得子卓殊宠幸这么些孩子,所以特别给她请了家庭教授杜先生指导他学学,李修缘即便活着在官宦之家,却没有沾染上“官二代”恶习,而是年轻就热爱读书,孜孜不倦,倍受老师称赞。

李修缘天资聪慧,年幼就能够达成看书过目不忘,目读十行,才学典型,杜先生对自己的学习者很疼爱,常与人交谈就会夸自己学生李修缘:“未来一定能成大器。”

李修缘十四岁时候,可以通读四书、五经、诸子百家作品,能倒背如流,因为家居天台山,天台山也是道教南宗源头,他业余还爱好学儒家经典,每见墨家的经书,都手不释卷,长读书读到天明。

十八岁时候,父母都已经去世,他并从未临场科举考试,考取功名队他的话没有兴趣,而是自己看破红尘到天台山国清寺出家,拜国清寺方丈慧远法师为师,皈依佛教做了沙弥,法号道济。

宋孝宗乾道六年(公元1170),慧远法师到马斯喀特灵隐寺做主持方丈,道济跟随恩师从天台山到马斯喀特灵隐寺学法。

说济公这样神,这他师傅是不是比济公还要神吧?我们的话说济公师傅,慧远大和尚,是何许人也?

慧元大和尚,字瞎堂,俗家姓彭,是立刻后汉出名的行者,属佛教天台宗,后研商禅宗属于吴国临济宗中的领军人物。

他对佛教和道教都有钻探,而且颇有建树,曾有点听他讲经学法的人,在听讲时遇上有的疑难问题不可能领略,慧远大和尚便推荐,法家庄子休的论战,来讲学佛家经典,令信众可以清楚地领会。

慧远大和尚晚年,在西楚特意有影响力,被宋孝宗所尊重,宋孝宗曾多次召见他入宫,并赐名“佛海活佛”。

道济跟随慧远大师,学习佛法,造诣颇高,慧远大师非凡喜爱这些徒弟,穷已一生,将终身所学传授给道济,道济是慧远法师的嗣法传人。

济公师傅慧远法师

4.

而是她虽取得慧远法师真传,但是一生行径怪诞,与其他出家僧人有为数不少不一,道济在俗家的时候喜欢道学,所以一生追求怡然飘逸生活,不喜欢坐禅讲经刻板生活,他喜好云游四方,自己足迹遍及海南、台湾、安徽各大名山。

道济不穿正常僧人的僧袍纳衣,在市场日常衣衫褴褛,寝食三餐不定,疯疯癫癫,然而他心肠慈悲,看到贫苦老百姓因病买不起药临床,便自己上山采药,自学医学,在平民间,治病行医,广济民间疾苦,道济日常到商场游荡,拯危济困,救死扶弱,所以在人们看来,“济颠”的“济”字也隐含着扶危济困的情趣,老百姓尊称“济公活佛”。

当今大阪老百姓如故沿袭着关于“济公活佛”的故事,像“飞来峰”、“古井运木”、“作弄秦府”等脍炙人口的故事,这个都是风传和戏说,到是足以见见老百姓对于道济和尚的钟爱,济公形象长远人心。

道济和尚,日常穿破帽、破鞋、穿带补丁的脏衲衣,手中拿着破扇子,容貌疯癫,他懂工学,为全民治愈了累累疑难杂症,他还一度带着祥和撰写的化缘疏,到处外出巡游四方化缘,来修补被火焚毁的寺庙。

还不时和有些小孩斯混在联合,作呼洞猿、斗蟋蟀的游乐,他还喜爱蘸大蒜吃狗肉,灵隐寺此外僧众看到她这种放荡不羁的行事,实在看但是去了,于是告到方丈室,慧远法师却对来告状的学徒说:“佛门之大,岂不容一颠僧!”,于是我们也迫于,他一贯疯疯癫癫的又把道济称作“颠僧”,“济颠”和尚。

宋孝宗淳熙三年(公元1176年),道济的师父慧远法师圆寂,他在灵隐寺错过体贴人,在灵隐寺受排挤,不得不被迫转到伯明翰净慈寺,先是替人念经兼作火化工,后来升了秘书僧,却仍然出入歌楼酒肆,游山逛水。

道济喜欢下围棋,喜欢斗蟋蟀,更写得一手好诗文,他日常徜徉山水,自得其乐,兴致所至,便挥毫题墨,文词隽永,传承下去很多诗作。

他学识渊博,擅诗善文,出语谐谑,有名国学大师南怀瑾,对济颠和尚的《西湖》绝句和《临终偈语》,尤其赞扬说“若以诗境而论诗格,道济和尚与北魏四我们的范成大、陆游相较,并无逊色”。

他写诗自述自己:“剃度披缁已多年,唯同诗酒是缘分。坐看弥勒空中戏,日向毗卢顶上眠。放手须能欺十圣,低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识,只道颠僧绕市廛。”显示她“大隐隐于市”的心路和心境。

济公身为禅宗高僧,他跟玄汉隐士名僧寒山、拾得、丰干(即“三贤”)一样,既面临佛教禅宗的熏陶,也饱受了儒家“避世隐逸”思想潜移默化,不同的是,道济和尚他还持有劫富济贫的“侠义”精神。

居简是济公的师侄,在旅游赤城山时,把山上的一块摩崖称作“书记岩”,济公圆寂后,居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》,记录了道济和尚的终身,居简用“湖隐”、“方圆叟”称呼都是道济和尚的别名,也能观察道济和尚其实也是一名“隐士”。

5.

当代局部农学、影视作品中,很多是戏说成分,把济公和尚描写给人们的记念是不守戒律,嗜好酒肉,特别总是夸大,道济和尚一句口头禅:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,但都没有披露道济和尚所说的后两句:“今人若学我,如同入魔道”。

这是误会的道济和尚慈悲济世的美意与善意,佛教里讲一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增,然在凡夫的身价,烦恼覆盖,佛性无法表现,若杀生吃肉必得到多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。

只有大神通的真的和尚大德在一定情景下,为度众生才示现吃肉,似乎完全不受佛教戒规的束缚,让老百姓认为她更近乎、更具备人情味。

明末清初,郭小亭写《济公传》中有一首四言诗,就表明了这一点。

佛祖留下诗一首,我人修身他修口;

旁人修口不修心,唯我修心不修口。

此诗表面上似乎是济公为投机的不修边幅辩护,其实诗中更带有了人生哲理:某些人口中每日“阿弥陀佛”,又吃斋,有放生,而其心里却未曾善念,背地里竟做出不道德、丧尽天良的事体,真正信佛是发自内心,心存善念,真心向佛,而不是光图于表面随笔。

权衡、判断一个人是否心存善念,一心向佛,仅仅从外表上寓目是遥远不够的,最关键的是要由此表面现象看其中本质,而且还必须经过长时期地、持续性的观赛、磨练,才能真的表明他的真相与定位,道济和尚用自己的行走,最后证实了这一切。

道济和尚,在南梁嘉定二年(公元1209年)打坐圆寂,留下偈诗一首:
ca88手机老虎机登录,“六十五年来狼籍东壁打到西壁,於今收拾归来依然天青水碧。”,他生前撰有《镌锋语录》10卷,还有许多诗作留给后代,人们保养道济和尚,把“济公”在旧社会冰窖业、杂技行业被尊称为珍爱神。

真的“济公”却是一位学问渊博,行善积德的大德高僧,后世的徒子徒孙,也把她列为佛教禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。

济公葬在虎跑泉

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