普通人荆轲是何许成长为侠士的ca88手机老虎机登录

 荆轲是自己很刻钟候就熟知的野史人物之一,这位在信阳宫只战斗了几分钟,却震撼中国几千年的人选,一贯被我愿意着,从没关注过她刺秦的走动是否成功。直到看完那部音乐剧,让自家对荆轲这一个历史人物不得不重新怀念起来,到底是怎么样的机缘巧合让这位英雄人物千古流芳呢?

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这部舞剧内容实在挺简单,讲的就是非凡流传了上千年的古老故事——荆轲刺秦王。可于我而言,似乎是看剧以来最让自家难懂的一部剧,就觉得是一个性急的、虚伪的、急功近利的现代人荆轲穿越到千年从前,附体在老大后金勇敢荆轲的随身。通篇的斗嘴讽刺,缺失原本的野史厚重感。说实话,内心真有点接受不了这样的编辑,总感觉到是在用现代人的做事逻辑推论古人那颗高贵的心,既辱没了古人又看贬了世人。一部戏看下来,说不清、想不明……

剧中的荆轲

剧中的您本平凡,如普通人一样具有和谐白纸黑字而歪曲的言情,朴实而简约,不愿平庸、渴望出人头地。却阴错阳差的被命局推着、周围人挟着送上了一条不归路。旁人除了羡慕妒忌,何人能懂你骑虎难下的心事与无奈?毕竟这万般无奈又是上下一心逐名而来的,只能苦往心里留。众人皆浊你独清,只有樊将军
、燕姬,像两面镜子,让您冲动的脑力逐渐清醒,逼着温馨接受现实并认清自己。可悲的是看清自己后的结果却让投机更加痛苦无奈。理想化为泡影,美好刹那间即逝,连高人也不肯渡你,只留这孤寂的神魄在冰冷的易水河边,看着自己这空皮囊南辕北辙……

再读书中的荆轲

 就人物形象而言,小说和相声剧中并没有太大的差异。舞剧通过直观的视听形象来反映,而小说则是通过阅读借助个人想象来逐渐咀嚼,细细品味。这也是自我更欣赏看书的原委。通过反复阅读,音乐剧中高渐离、秦武阳、狗屠这一个人物形象逐步清晰起来,一个趋炎附势自觉聪明、一个狭小又市侩自大、一个虽粗拙愚钝倒也不失善良,一个个人选个性分明的立在书中,活跃在舞台上……

而荆轲这一人物形象也日趋充裕起来,从登台时晃动的醉态,初次面见太丑时端庄中夹着有些惶惶不安,受命时因拒绝不掉而心事重重的离开,与燕姬清晨对话时看到秦王面具不自觉后退的一瞬……每一个细节都显示出荆轲不同的内心世界。尤其杀姬这场,当看到这由内心深处嘶喊出的心声时,我的心不禁突突的跳起来。易水河边讲述着对杀姬的质问,仿佛与高人的对话,却是诉说着内心的痛悔与挣扎,然一切又万般无奈……

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不时读到这,都会为台上那么些无助的“大侠”而心生怜悯。作为一个潇洒的老百姓,他有私心,也会胆怯,在逃不脱的自然本性与社会条件约束下,在潜意识而又万般无奈中日渐失去自我,等到幡然醒悟时为时已晚,已不知所厝再回头……

以此“普通人”面对内心的痛、悔与厌恶,毅然决定放下一切,把犹豫、彷徨、对生的不舍,都义无反顾的留在了冰冷的易水河畔。这一幕的舞美很让人困惑,光影塑造出的南辕北撤,荆、秦二人背影的尾声消逝令人如同都能感受到扑面而来的水雾与冷风,凄凉悲壮……

ca88手机老虎机登录,迄今停止,全剧的逻辑似乎没有刚看话剧是那么别扭了,跳出
“知名”二字,跟着书中人看人的秉性本心。

拒绝平庸是人的本能。何人也不愿自己毕生碌碌无为,谁都梦想团结这一辈子能寻到机会、展现才华、实现我价值。然这整个就同一要出名吗?“提着小磨香油和绿豆粉丝去拜访有名气的人”,到底是寻求机遇或者为了出名吗?荆轲说他是“为了赎罪,才背上一把剑,当上了剑客,豁出生命来,想干出一些让旁人赞美的好事情来”,这种“为侠”出名的心气是否可取呢?最终的后果已是显而易见。

荆轲是个智者,他看看了田光的倚老卖老,对太子的敌意也是心知肚明。然则再了然的荆轲也只是一介草民,接受这样重任,仿佛是被名利“选中”的荆轲在时时刻刻问自己怎么刺秦、怎么样刺秦、为啥为侠、如何为侠,而这时春宫两遍次送来珍宝美食,让荆轲想不亮堂的心愈加混乱,愈发的憎恶,捂头捂耳烦躁不堪,本正与伙伴开着玩笑,听到赠物后便低头丧气。荆轲了解,太子看似恩惠实则是在催促逼迫,身陷绝境的自己已再无退路,于是在太子又一通的上演之后荆轲下定狠心,在所谓的慷慨与众人的舆论挟持下,包裹住内心的质疑,决计行动。太子的为人荆轲心中最明亮,樊将军的状况与团结也尚无怎么两样,于是取樊将军首级的主张出得非常自然,樊将军就像自己的一面镜子,荆轲看着樊将军端着宝匣来,平静的请她看表演,又如人家般步步逼向樊将军,樊将军高呼着“太子、殿下”,震惊、哀鸣又宁静赴死。至此,荆轲眼见着刺秦之事已再无回旋余地。

名是自己追的、路也是祥和断的,命早已不在自己手中,只是委屈和想不明的东西还在内心,但已没时间回头……

燕姬与荆轲两段长达对话演得很是出彩。多少人,看她们一层层的包装内心戴下面具,又一稀缺的剥落退去还原,五个人互相的启迪、吐露真心,在对方身上看出了实事求是的我,如眼镜般照映、点醒。你是我的镜子。是啊,何人敢说自己的命就完全是友好的呢?什么人又敢说此生活着完全是为着协调吧?人生一世,如果能有说话为真我,定是最幸运的。

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燕姬教荆轲,原先总以为那一个地点别扭,接受不了刺秦不死这改变历史逻辑的计划性,这时才觉得,这么设计其实并不重大,紧要的这启发的经过:剖析内心、认清自我,面对内心的历程。荆轲自开首就质疑如何为侠,然自身的受制与内心对于名利的提神又让她不安,他热望功成名就,却无计可施接受真实的自己,是燕姬让她一步步看清、并且面对。

现实生活不也是如此么,每个人都有美观、都向往心中的两全,又都有人命所不可以逾越的,为人的迷离、为人的负责,与人间的封锁、现实的残暴,又该如何面对?

终是要出发、终是要刺秦,范蠡和嫦娥的故事也只是个传说,美观而根本。易水河畔众人上演的诀别秀,看着坐如塑像的荆轲和立于一旁的秦武阳,这一刻我心里徒生一股悲凉,这何地是送他们去完成救燕大计,显著是在演一场送人赴死的独角戏,令人无趣又无可奈何……

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将要出发,与高人的对话即是与生命的分离,此时的你气场依旧强硬,只是这种来自内心的清醒,令人痛惜。

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孔圣人曾说“人烦恼不自知”。一个人,唯有认清自己,驾驭自己长短所在,才可以形成把握命局和创制命局。

“侠士”称号不仅属于手执长剑、面对劳累所向无敌的人,而且属于敢于用犀利的解剖刀解剖自己、改造自己,使自己拿走升华和跨越的人。我想,此时的荆轲已成长为一名真正的侠士。

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