写意画君王ca88手机版登录网址

ca88手机版登录网址 1

简介

梁楷,活动于十三世纪前期,生卒年不详,唐宋人,祖籍湖北,南渡后流寓咸阳(
今圣何塞) 。
他是名满中国和日本的大书墨家,曾于南陈宁宗担任画院待诏,那是最高级的宫廷画师,君主曾更加赐给金带,那是种画院最高的得体,但梁楷却不收受,把金带挂在院中,飘不过去
,完全不想受制于别人。
他是一个行迳分外特殊的美学家,善画山水、佛道、鬼神,师法贾师古,而且后来的超越先前的。
他喜好饮酒,酒后的表现不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。
梁楷传世的创作饱含了《六祖伐竹图》、《李太白行吟图》、《泼墨仙人图》等,但以《泼墨仙人图》最为盛名。

梁楷是明朝东平人。宁宗嘉泰间曾为画院待诏,后因发烧画院规矩的羁绊,将金带悬壁,离职而去。生活放纵,号称梁疯子。师贾师古,又远远当先老师,据说当时画院中人看来梁楷的著述,没有不佩服的。可见梁楷在西魏画院时就有很高的名声了。梁楷继承先辈已获得的落成,并加以灵活运用。他深刻考察所画人物的神气特征,以简单的笔墨表现出人物的音容笑貌,以简练的笔墨准确地抓取事物的本质特征,丰硕地传达出了书法家的心思,从而把写意画推入一个新的莫大,使时人万物更新。据西夏官修的《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈》以及厉鹗汇集的《南宋画录》总计,梁楷留下来的作品不下几十件,但我们前日能看到的唯有十件左右了,而且基本上不在国内了。据记录的梁楷作品的题材,多表现佛道、鬼神、西夏的高人逸士。

方法特色

梁楷属于粗行一派,不拘法度,不拘小节。他曾于东晋宁宗担任画院待诏以当时画院的习惯而言,职业画师每每要奉皇上的“诏令”画画,梁楷任职画院待诏的时候,也势必必须合营画院的渴求,不可能在写生上有大胆自由的显示。
那对于一个有创作欲望无穷的美学家而言,刻板的作画,不能自由发挥,是一件分外难受的事。但梁楷洒脱自如的率真性情,全照着温馨的觉得走,如同没人可以范围她。

梁楷曾为画院待诏,师贾师古(贾以学吴道子著称),但又远远超越老师,据说当时画院中人看来梁楷的创作,没有不佩服的。可知梁楷在明朝画院时就有很高的名誉了。梁楷继承先辈已收获的达成,并加以灵活运用。他深远观望所画人物的振奋特征,以简要的笔墨表现出人物的音容笑貌,以简要的笔墨准确地抓取事物的本质特征,丰盛地传达出了音乐家的真情实意,从而把写意画推入一个新的冲天,使时人焕然一新。

梁楷是个参禅的书法家,属于粗行一派。不拘法度,洒脱不拘,与妙峰、智愚和尚交往甚密,虽非僧,却擅禅画。禅宗约起于公元五二○年,到元朝已成天气,分南北两宗。唐高僧慧能为禅宗六祖,主顿悟说,为南宗之祖师。南禅之说,强调佛祖在民意,喝水担柴,都能悟道。所有的宗教仪式毫无价值,人们不需求诵经,便得以一种超知识的景观与“绝对精神”或“真理”调换,这是一种自然深奥的空洞体验。“六祖伐竹”表现的就是慧能在劈竹的经过中“无物于物,故能齐于物;无智于智,故能运于智”。梁楷的《六祖伐竹》是中间年将来的著作,笔墨极为粗率。笔笔见形,笔路起倒,听君一席谈胜读十年书,点染游戏;欲树即树,欲石即石,“心之溢荡,恍惚就如,出入无间”。梁楷如同也参弹入画,视画非画了。他的人物画很粗略,很概括,也很鲜活。那三者都能反映在他的用笔上。画中险笔很多,起粗落细,急缓轻重,风谲云诡;金错刀作墨竹,山石大笔扫出。画中有一种想法贯穿着,此念意深澹远,故能上升笔墨的移位变化。读梁楷的画实际上是一种笔墨体验,也是一种心情的体验,更是一种禅意的体验。东瀛人很尊重那幅画,与他们参佛重禅的文化心境有关,当然也和这幅画的法门价值和历史知识价值有关。

方法成就

华夏太古绘画发展到东晋,已达周全成熟,暴发了众多有深入影响的各书法家和卓绝小说。民间绘画、宫廷绘画、军机章京绘画各自形成序列,互相间叉互相影响、吸收、渗透。笔墨技法有了强烈的改进,突显出百花争艳的蓬勃局面。金朝梁楷的减笔人物画著作;以简要的笔墨表现人物的音容笑貌;以简练的笔墨准确地抓取事物的本质特征,把实际的当然形态转化为艺术画面,从而把写意画推上一个新的万丈,使时人焕然一新。

梁楷一生所编写的作品颇多,仅就见于文献记录的,就不下50余幅。他的减笔画对后者的徐渭、朱耷、原济、金农、李鲜以及现代的书法家白石山翁等,都发出了很大影响。梁楷是一位受儒、道、释三教思想影响的时代我们,开一代绘画艺术之风,有着显然的时代特点;而她的减笔人物画,则创制了中国绘画史上的新天地,丰富了中国画的法子表现手法,显示了中华写生艺术的审美观念和升华前卫。

代表小说

泼墨仙人图 李翰林行吟图 布袋和尚图 六祖斫竹图 三高游赏图 八高僧故事图
泽畔行吟图页 雪景山水图页 雪栈行骑图页 雪景山水图轴 疏柳寒鸦图页
秋柳双鸦图页 柳溪卧笛图 出山释迦图轴 蚕织图卷

小说欣赏:

ca88手机版登录网址 2

东晋 梁楷 泼墨仙人图 纸本墨笔 纵48.7分米、横27.7毫米

ca88手机版登录网址 3

泼墨仙人图局地

《泼墨仙人图》是现存最早的一幅泼墨写意花鸟画。可以说是梁楷与画院画风决绝后,自辟门路,独树一帜,在描绘创作中所创“减笔”画之杰作。画面上的神人除面目、胸部用细笔勾出态度外,其他地方皆用阔笔横涂竖扫,笔笔酣畅,墨色淋漓,豪放不羁,如入荒芜之地。作者在结构人物形象时,有意夸张其头额部分,大致占去面部的多数,而把五官挤在底下很小的面积上,垂眉细眼,扁鼻撇嘴,既突显醉态可掬,却又幽默滑稽,令人忍俊不禁,以潇洒的形象突显了作者的思想境界和生命态度,极尽嬉笑怒骂之态。据画史记载:梁楷为人洒脱不拘,好酒,自鸣得意,狂放不羁,且任性高傲,在章程上有自己的创意,不肯趁波逐浪,因此有“梁疯子”之称。应该说梁楷所画的不是“仙人”,而是他自己的勾勒。梁楷在他艺术生涯的早期,曾受画院“格律”的严厉陶冶,人物画继承李公麟之画风,后因作者自己的素质和历史因素,梁楷凭着那股“疯”劲,反对封建,敢于标新创新,敢于创建发展,由此他在中原画史上占据弹丸之地。

《泼墨仙人图》的暴发,与古时候道教禅宗思想的流行是分不开的。此图标题为后人所加,从其大头鼓腹的形象来看,倒有点像当时民间信仰的布袋和尚;其动感体态的抒写又有点像与梁楷同时的李修缘和尚。此图不但浮现了道教思想,也是梁楷所生活的大顺时代的自然产物。从另一个角度讲,也足够展示了梁楷对人物画种类“离经叛道”的神勇革新精神。

ca88手机版登录网址 4

后晋 梁楷 六祖斫竹图

图绘禅宗六祖蹲踞执刀斫竹时的风貌。六祖为唐高僧慧能,是佛教禅宗的南宗创始人,提倡顿悟法门。歌唱家绘人物衣纹用爽劲的折芦描,用笔寥寥而形神毕现,且仅略勾眉目、鼻耳,人物虽为侧影,而专注、自如的神情维妙维肖。人物身后的树幹直接用间有飞白的淡墨皴出,不事勾染,竹子亦不双钩。全图用笔率略草草,那在及时是一种大胆的更新,丰硕了人物画的表现手法,对后者的人物画创作发生了必然的影响。画幅左边署“梁楷”二字款。

ca88手机版登录网址 5

《疏柳寒鸦图》页,宋,梁楷绘,纨扇,绢本,设色,纵26.4cm,横24.2cm。

图绘枯柳疏枝,两只乌鸦栖息于树枝上,一只低头啄食,一只期待高空,与远方的飞鸦呼应成趣,另有一只飞临树干。几枝败柳将春季萧瑟的空气巧妙地烘托出来,八只寒鸦形神各异。乌鸦头尾以浓墨点染,羽翼用焦墨勾写,腹部略敷白粉,更杰出鸦头之黑,笔简神丰。

梁楷的“减笔”画既涵盖文人的笔墨情趣,又能对物象低度概括,具有传神的意义,那在两宋花鸟画中是绝无仅有的。那种画法对东汉的颜辉、东晋的徐渭、大顺的黄慎、近代的任伯年等闻名书法家都有较大的熏陶。

本幅款识:“梁楷”。

ca88手机版登录网址 6

太白行吟图立轴,纸本,墨笔,纵
81.2分米,横30.4毫米。(日)东京(Tokyo)国立博物馆藏。

《太白行吟图》是梁楷减笔人物画的代表作之一。寥寥数笔就把“李拾遗”那种纵酒飘逸、才思横溢的风度神韵,勾画得维妙维肖。艺术家不拘泥于琐末细节,而是卓绝作家的性格特征,接纳最能呈现小说家精神状态和考虑心思的一弹指动作,加以概略的描摹。虽是逸笔草草,却提纲契领,以一当十,毫无雕琢造作之气。人物神韵的反映达到了一个新的冲天。人物画自梁楷一变后,从传神进入写意的层系,得意而忘形,艺术家的振奋创建取得更大的半空中。

ca88手机版登录网址 7

释迦出山图绢本设色,纵119、横52毫米。东瀛日野原宣藏。

释迦着单衣跣足站于枯树旁,手举胸前,双眸微微下视,面容清瘦,须发密长。即便已值春日,衣带在寒风中飘举,但释迦就如没有感受到冰冷,丝毫并未瑟瑟呵冻之态,而是神情专注,愈显入山苦修悟道后,意志弥坚。艺术家以劲利的线条画排叠的衣纹,用笔谨严,于人物表情刻画尤见功力;苍幹枯枝,用笔劲硬,很好地搭配了条件。背景的坡石略加勾皴,树石的画法还可看到受到李唐的影响,此图与其传世减笔人物画相比较,属较为精致的画作。画幅左边的石壁上署有“御前美术梁楷”六字款。

ca88手机版登录网址 8

布袋和尚图页,绢本设色纵31.3毫米、横24.5毫米。

布袋和尚为五代汉朝益州奉化岳林寺僧,以杖荷一布袋,时人以为弥勒化身。那是一幅人物半身特写,精细圆转的线条,勾勒出一个肥头胖耳、笑成一团的僧侣。人物刻划分外世俗化和持有人情味。整幅画像构图生动、用笔简洁,确是一件杰作。

ca88手机版登录网址 9

晋朝 梁楷 右军书扇图 东京(Tokyo)紫禁城博物院

ca88手机版登录网址 10

西夏 梁楷雪景山水图东京(Tokyo)国立博物馆藏

《雪景山水图》是梁楷山水画的代表作,该图描画了三个身着白色披风、头戴风雪帽的骑驴人穿行山谷的场所。画面左侧的两棵老树,有着虬曲的枝条和稀疏的叶子,是梁楷以密切的笔法刻画出来的。画面当中以簇点画密林,而山体的皴笔则较少,在以淡墨渲染的苍穹映衬下,给人以白雪皑皑之感,整个画面展现出一种荒凉萧瑟的空气,堪称西晋院体山水画的经典之作。日本东京国立博物馆是这么介绍该画的,“作品以雪山为背景显示了漫无边际所兼有的巨大山水空间,而骑驴人和雁群等轻微的存在也获得了精密的表现,可谓是一幅彰显了梁楷也同等擅长精密画风的绝响”。

ca88手机版登录网址 11

六祖破经图纸本墨笔 70×30.3cm扶桑三井回看美术馆

ca88手机版登录网址 12

东篱高士图

ca88手机版登录网址 13

织图

ca88手机版登录网址 14

织图

ca88手机版登录网址 15

亲蚕图卷

ca88手机版登录网址 16

西晋 梁楷 三高游赏图页 26×25.2cm 紫禁城博物院博物院藏

八僧人故事图共八段,每段各纵26.6分米,横64分米左右。分别描绘南北朝至西夏8和尚的事迹佚闻。在图第二、三、五、八各段布景的树、石及船体上,逐段署有小编的细楷签款“梁楷”2字,在每段图画之后,均附有后人燕书对题的故事题解。图一《达摩面壁·神光参问》;图二《弘忍童身·道逢杖叟》;图三《白居易拱谒·鸟窠指说》;图四《智闲拥帚·回睨竹林》;图五《李源圆泽系舟·女孩子行汲》;图六《灌溪索饮·童子方汲》;图七《酒楼一角·楼子参拜》;图八《孤蓬芦岸·僧倚钓车》。画卷人物涉笔成趣逼真,笔法工整豪放,是梁楷早年的文章。

此卷曾经北周朝廷收藏,《秘殿珠林续编》著录编著者疏于考察,未曾察见隐于树干、石面及船体上的梁楷小字落款,误定为“宋人无款画”。经鉴定,确是梁楷真迹,已正名为梁楷《八高僧故事图》卷。

ca88手机版登录网址 17

图一《达摩面壁·神光参问》 绢本设色 尺寸:26.6 × 64.1 cm

此图为二祖神光立雪断臂拜达摩祖师的故事:僧神光闻达磨住少林,乃往恭承,师端坐不闻励诲。光曰:“诸佛印法可得闻乎?”师曰:“诸佛印法匪从人得。”光曰:“我心未宁乞师与安。”师曰:“将心来与汝安!”光曰:“负心了,不可得。”师曰:“与汝安心竟!”

ca88手机版登录网址 18

图二《弘忍童身·道逢杖叟》 绢本设色 尺寸:26.6 × 66.4 cm

弘忍七岁时,被尊为禅宗四祖的道信所遇见,道信叹曰:“此卓绝童也………..苟预法流,二十年后,必大作佛事”。于是就派人跟随她回家,征求他双亲的见识,能仍旧不能让她剃度看作道信的徒弟。他的养父母欣然同意,并说:“禅师佛法大龙,光被远迩。缁门俊秀,归者如云。岂伊小骇,那堪击训?若重虚受,因无留吝”。那样,弘忍就被带到了道信主持的双峰山(又名破头山)道场。

ca88手机版登录网址 19

图三《香山居士拱谒·鸟窠指说》 绢本设色 尺寸:26.6 × 64.7 cm

故事讲的是南梁道林禅师传法至青岛,见城南秦望山有长松,枝叶繁茂如盖,他就在树上筑窠,栖止于上参禅,时人称他为鸟窠禅师。长庆二年(八二二年),白乐天任乔治敦抚军,慕道林之名入山拜晤,他见到道林问道:“怎么样是法力大意?”禅师答:“诸恶莫作,众善奉行。”白乐天说:“三岁小朋友也解恁么道(也驾驭这么说)。”禅师说:“三岁小孩虽道得,八十长者行不得。”香山居士顿有所悟,行礼而退。这是一则宣扬佛教扬善抑恶思想的出名禅师机辩故事。

ca88手机版登录网址 20

图四《智闲拥帚·回睨竹林》 绢本设色 尺寸:26.6 × 64.7 cm

百丈怀海禅师尚在世传法,智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏,教理明白很多。每逢酬问,他都能聊天而谈,可是,对于团结的本分事却从未知晓。后来,百丈禅师圆寂了,他便改参师兄沩山灵佑禅师。沩山活佛问道:“我闻汝在百丈先师处,问一答十,问十答百。此是汝聪明灵利,意解识想,生死根本。父母未生时,试道一句看。”
智闲禅师被沩山大师这一问,直得茫然无对。

ca88手机版登录网址 21

ca88手机版登录网址,图五《李源圆泽系舟·女孩子行汲》 绢本设色 尺寸:26.6 × 67.1 cm

回到寮房后,他把温馨平日所看过的典籍都搬出来,从头到底,一一查找,希望能从中找到一个适合的答案,然则翻阅了几天,结果却一穷二白。智闲禅师惊讶道:“画饼不可充饥。”
于是她便屡屡去方丈室,央浼沩山大师为他说破,可是,遭到沩山大师的不肯。沩山活佛道:“我若说似汝,汝已后(以后)骂我去。我说底是本身底,终不干汝事。”

绝望之余,智闲禅师便将团结过去所看的文字付之一炬,说道:“此生不学佛法也,且作个长行粥饭僧,免役心神。”
智闲禅师哭着辞别了沩山,初叶随地行脚。有一天,他驶来遵义慧忠禅师的旧址。目睹了慧忠国师道场之遗迹,觉得那些地点挺不错,于是决定在那里住下去,加以整拾。

一日,智闲禅师正在芟除草木,不经意音,抛起一块瓦砾,恰好打在竹子上,发出一声清脆的声响,他忽然大悟。于是便赶紧回到室内,沐浴焚香,遥礼沩山,称赞道:“和尚大慈,恩逾老人。当时若为我说破,何有明天之事?”并作颂曰:
“一击忘所知,更不假修持。 动容扬古路,不堕悄然机。
四处无踪影,声色外威仪。 诸方达道者,咸言上上机。”
沩山大师听说了智闲禅师的这首偈子,便对仰山济公道:“此子彻也。”

图六《灌溪索饮·童子方汲》 绢本设色 尺寸:26.6 × 61.9 cm

古代隐士李源,住在慧林寺,和住持园泽交好,互为挚友。五人相约去广东峨佳木斯娱乐,园泽想从道长安,从西部陆路入川。在李源的细水长流下,多人从从亚马逊河水道入川。在旅途河边遇到一个大肚子三年的产妇。园泽看到那些产妇就哭了,说他就是因为那么些原因不愿意走水路,因为他注定要做那个妇女的外孙子,遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后南京三生石初际遇。当晚园泽圆寂,孕妇也顺手产子。十三年后,李源如约来到三生石,见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”李源与之相认,牧童说他就是园泽,可是尘缘未了,不可以久留,唱到:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍,却回烟棹上瞿塘。”唱完就开走了。

灌溪闲禅师路逢一孩子汲水。师乞水饮,童子曰:“乞水不妨,某有一问,且道水具几尘?”师云:“不具诸尘。”童笑负水而去,曰:“不得汙阹水。”

ca88手机版登录网址 22

图七《酒楼一角·楼子参拜》 绢本设色 尺寸:26.6 × 57.9 cm

楼子和尚名善,津平江人,姓杨氏。初浮浪于肆市。一天,楼子和尚行脚,偶然经过一街市。在一家酒吧下,他发现自己的袜子带儿松了,于是便停下来,弯腰整理袜带。忽然听得酒楼上盛传了伴娘的歌声,唱道:“……你既无心我也休……”楼子和尚一听,忽然大悟。因而,时人皆称之为楼子和尚。

ca88手机版登录网址 23

图八《孤蓬芦岸·僧倚钓车》 绢本设色 尺寸:26.6 × 66.2 cm

ca88手机版登录网址 24

南梁 梁楷 枯木水鸟图页 米利坚马斯喀特美术馆藏

新奥尔良玄沙师备宗一禅师,雪峰义存禅师之法嗣,俗姓谢,西藏人。少年时,喜好钓鱼,每日泛一小舟于南台江上,跟江上的渔者相游戏。唐咸通初年(860),师备刚好三十岁。回顾起那此前的一段生活,他突然生起强烈的出家愿望,于是弃舟投芙蓉灵训禅师座下降发,受具仁兄视雪峰而师事之。

ca88手机版登录网址 25

明清 梁楷 柳溪卧笛图页 紫禁城博物院藏

峰一日曰:“毘头陀何不编恭志?”师曰:“达摩不来东土二祖不往”。西天峰然之师尝示众,有直饶得似秋潭月影,静夜钟声随和系以无寄,触波澜而不散,尤是生死岸头事。道人行处犹火烧冰。

谢谢收看,阳阳说画致力于为你显示卓越画卷。

迎接收藏转载,如有难题欢迎在夸夸其谈处留言。

特约关心“阳阳说画”,谢谢!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注