治学当如钱宾四——《钱宾四先生及当代华墨水》书评

     
《钱宾四先生和现代中国墨水》是由钱宾四先生的高足戴景贤所著,感怀于人类文明前途和人文学术的未来,藉由评论先师,行发扬国学精髓的义理。全书着眼于钱宾四先生之季管辖要著作《先秦诸子昔年》,《中国邻近三百年学术史》,《国史大纲》,《朱子新学案》,以所关注的主题,即近现代巨变的神州社会为背景,如何对传统文化与中国文化用何去何从当倾向呢切入点,阐述了钱宾四先生之“中国文化特质说”“主体性建构等史学观”“儒学观及义理立场”等学术思想和对仍民族历史知识自信的迷信和拓展独立思想,拥有自由精神的学问品格。

     
钱穆(1895年7月30日—1990年8月30日),字宾四,江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱镠之后。中国现代资深历史学家、思想下、教育家,中央研究院院士,故宫博物院特聘研究员。中国教育界尊之也“一代宗师”。季羡林先生已说过,中国的知识分子在精神上都是爱国之,而钱宾四先生的爱国,则体现为黄仁宇先生之评介“钱穆先生或许是以华刻画历史之习俗承前接后带顶当代底出众的师父”。得益于深厚的儒学背景,钱宾四先生于风俗习惯有着浓厚的认识,并且这种认识驱使着他于初的时代条件下开好前仆后继的宝藏,而这一切,都是为了避免后人文化断层,思想空虚。

     
戴景贤先生约也如钱宾四先生一般,对华夏历史知识具有深厚的自信。他们非见面坐路人的奚落,历史之屈辱而错失身为炎黄子孙的严正,他们感慨于世事变幻,却无离不弃,执着的呢同胞奔走呐喊。“中国文化着所内涵之真正精神,不就本源,亦且产生那一贯之血脉;历代的学,不唯要解决那个时代各自的问题,更着重者,亦必被解决问题的同时,能保持这内涵精神不走去”。他们的这种自信,来源于历史本身,而这一体,又以实际里证实着,推动在咱发展。

     
当我们再度将眼光转向实际,科技,资本充斥在世界,一切都那么陌生,而华夏大地这同一连绵了几千年之土地虽然焕发了新生,但无论人无思量世殊事异,世风不再。此时,一个无声的疑团悬在自身的头顶,“我们获取了啊,我们而去了哟”,我眷恋,问题的答案不再未来,而以过去。

     
中国由于实际困境中的核心问题,应于跟那自身“历史主体性”之维护,以及处于现代世界文明转变的服。

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