红罂粟花

二零一九年是在世界芭蕾史上享有首要性地方的取材于中国打天下的《红罂粟》首演90周年。这部前苏联历史上第一部无产阶级革命芭蕾歌舞剧的音乐至今仍有流传,其经典唱段“苏联水兵舞”更是西方家喻户晓的学问标记。

这部相声剧的简介以王稼祥夫人朱仲丽的讲述是如此的:“一个神州妓女在跳芭蕾……手中捧着一枝罂粟花。一艘苏联通商货轮在江边码头卸货,一个血气方刚的船员下船来到马路上,他爱上了那几个中国妓女。妓女送给他一束花,他经受了。他就把许多马列主义思想传授给这么些妓女。接着,就是中共的降生,最终以华夏革命胜利宣告闭幕。”作为首任驻苏联大使夫人,看完这部相声剧后返家吹那种枕边风,怎不引起大使的愤怒。王稼祥即刻向苏联外交部代表不满足见,认为该剧荒谬绝伦,将中华工人领会马列主义思想,说成是苏联船员的灌输与中国妓女的启迪,新中国的创设岂非旁人的恩赐,而是中国共产党的埋头苦干取得的常胜。

实际上这部戏在它表演之际就一向不终止过争持。早在1929年,左派散文家马雅可夫斯基就在其剧作《澡堂》中讽刺,《红罂粟》中的革命无非是“神童和妓女上蹿下跳”,对无产阶级革命事业毫无助益。对“无产阶级革命事业”毫无裨益的使他自己——所以他新生自杀了。另一个出于这部戏而多了一条罪状的是陈伯达。

毛泽东访问苏联时,正值重编的《红罂粟花》在马德里大剧院首演,由于毛事先听了王稼祥的举报就一贯不临场,他选派陈伯达与使馆人士参预观望。

对此陈的观感,中苏双方的记录截然相反。先说朱仲丽的追忆:陈伯达对《红罂粟》毫无负面评论,甚至在贵宾席“看得入神”,幕落后“竟报以热烈的鼓掌”。1970年毛泽东点名批评陈伯达时,还以本次真假难辨的掌声为其大罪之一:“就只你看得津津有味噢,还站起来鼓掌!”对此,直到晚年的陈伯达仍坚称辩白友好在苏联看戏时“没有鼓掌”。陈伯达,那么些中共少有的理论家、文胆,犯“竟报以可以的鼓掌”这样的中低档错误,几乎是不可以的。再看曾任苏联外交部副省长的费德林在记念录中是怎么叙述这件事的:陈伯达看剧时即公布了强烈不满:“那几个丑八怪是神州人吗?其他这一个也是神州人?……你们认为好玩呢?你看她的规范和动作,真令人恶心!”演出停止后,陈伯达在接见演职人士时还意味着,“红罂粟”这一个剧名本身就让中国人记念鸦片。还有说法称,陈伯达对芭蕾舞女演员的足尖动作也很有眼光,认为是在有意识取笑中国妇女缠足后的小脚。

引人注目,朱仲丽是在栽赃。为何?这要从朱仲丽到底是何人说起。

他是朱元璋的后人,中共高级领导干部王稼祥的第三任妻子,毛泽东辽阳时期的先生、泳友、舞伴,朱仲丽常对人说“仲丽”二字是毛泽东替她起的。毛说:“仲丽者,人中美人也。”至于他后来的翻译家名头,用她的传主江青同志的话就是:“她清楚个屁!曾几啥时候,她对本身巴结得要命,给我写了成千上万的信件,把自己吹捧得上了天。当时自己对他依然有好感的,一遍在毛主席面前说她的感言,说王稼祥同志的功绩。现在他基于部分乱七八糟的资料,对自身举行毫无依据的造谣,表明他的格调是何其的拙劣!”(师东兵《王稼祥夫人朱仲丽映像》)

她的老公在文革中被折磨致死,王稼祥唯一的幼子(和发妻所生,王和朱没有子女)王命先被造反派打成“历史反革命”,因不堪重辱跳河自尽。我读到的王稼祥的外孙子,加的夫高校教书王光龙退休后在经受的访谈里,对朱仲丽一字未提。

就是这样一个用“珠珊”(“王”“朱”为“珠”,“王”“册”为“珊”,感动!)笔名写作的人,朱仲丽大量的笔墨都是花在夸赞毛,似乎她不明了他的爱人、继子以及广大王稼祥的亲朋好友都是死于迫害一样。我不知咋样的思潮才能造成这样的人有滋有味活到近百岁。

由朱仲丽我想开了王光美,还悟出另一个喜剧人物,中国航空工业奠基人之一——牛荫冠。

牛荫冠大爷牛友兰,海南省兴县知名大户。他在毛的武装力量盘踞该地中,把巨量的资财拿出去捐献给中共。他深信共产党,全心全意地信任。毛泽东过晋绥时住的窑洞就是牛家的。牛友兰这一个名字是入了《毛选》的,被认为是抗日爱国绅士。抗战中,他把公司、土地、金钱等成套捐献出来,土改前已身无分文。1947年,在土改大会上,当时有的人将牛友兰按倒在地,把一根铁丝穿进牛友兰的鼻孔里头,并说:牛荫冠,过来,牵着老牛游街。这时已是边区临时参议会副议长、边区贸易局省长的牛荫冠就过去把铁丝牵在手里。牛荫冠刚把铁丝牵在手里,铁丝就把鼻翼下边的脆骨拉断了,即刻鲜血直流,会场上的人都很受惊,以为是牛荫冠给用力扯断的。正因为这么,才有了其后有关牛荫冠各种的布道,而且这种说法在大会为止后顿时就嚷嚷传开了。其实当时的状态并不是这么,据时任《晋绥日报》编辑兼记者、有名小说家胡正后来说,他就站在附近,看得明领悟白。当牛荫冠接过贫农团的人递过来的铁丝,牛友兰很震惊,当然也很恼火,看着牛荫冠就摆了摆头,鼻翼下边的骨头分外的薄,也一定地脆,一下子就拉断了。

被外甥牛荫冠牵着铁丝游街示众的牛友兰受持续污辱,回家绝食三天后含恨去世。那一天,恰好是旧历的2月十五中秋节。

ca88手机版登录官网,牛友兰被迫害致死,罪魁祸首是李井泉。毛泽东听说刘少白、牛友兰被斗的音讯随后怒不可遏地批评李井泉:你们犯了大错误,刘少白、牛友兰这样的开展绅士是不该斗的。我们俩个,我在河西,你在河东,一河之隔,为何不联系一下就自行决定了吗?不过,这样的批评只是“自罚三杯”而已。李井泉这一个名字下,后来又有几千万不能稳定的湖北灵魂。那是另一段残忍的野史。

另一个和这一场迫害有提到的罪人就是王若飞的婆姨李佩芝。暂不表。

在普通伦理中,乱伦和杵逆是民众最无法耐受的二种败德行为,牛荫冠在一直不知识的庄稼汉的设计之中,轻易就被逼到了道德的深渊。那种不近情理的斗争形式在世界迫害史上也算是赅人听闻的了。假如说这种骇人听闻足以令人反思的话,就不会有1949年以后的三反五反、文革等反人类罪再演······但是,我们至今都心有余而力不足精晓这段历史。反思,就成了遥远无期;反思的缺席必然就不能构建清算的法庭;没有法庭,罪恶会被合法化,继续表演。“历史”,在中国就是一个含泪带血的嗤笑。

作为历史事件的责任者,“斗牛”事件几乎纠缠了牛荫冠一生。我无能为力想像在接下去的四十多少个下元节(牛荫冠在1992年谢世)牛荫冠是何许渡过的。耄耋之年的牛荫冠有两回同亲人看电视机,是一部有关革命传统教育名片,电视视频镜头扫过这多少个叫做蔡家崖的小村子,扫过当年牛家大院的正庭、厢房、花园,外甥们自然知道,这是他们的老家。他们问曾外祖父:伯公,这是你的家呢?

“这正是他的家。

在此间,他的三伯牛锡瑗喜滋滋地听到他赶到这世界上的第一声啼哭;在这里,他受到四伯严俊的调教和教化,他就是从这座院子里一步一步走出去的;跋山跋涉又回到这里,器宇轩昂一呼百应地在那座院子里进进出出,和贺龙、关向应、林枫、续范亭一起办公开会;也是在此地,他牵着他的老爹,一步一夯,挪动过的每一寸地面都记载着深深的奇耻大辱。

然则他只轻轻地回了一句:这里是毛主席的古堡。”(这段文字本身不明了是什么人写的,写得真好)

在已故前的某一天夜晚,牛荫冠在梦乡中忽然醒过来,惊出一身冷汗。他说:他梦见了小叔。

朱仲丽为啥栽赃陈伯达,我依然未找到答案。但这一个答案已然不重大了。梳理历史,大家的答案唯有五个字:“必然”。

自家惊呆的是:朱仲丽在赞颂毛泽东的时候,是否想到了王稼祥,她死前的某部清晨,是否梦见了她?刘源等红二代是否了然她们的小叔是怎么被侮辱致死或者即使活过了毛,也是半生惊魂过完的一世?

看着他俩及她们后代风光的榜样,我晓得,这无论是我的事。

所有国家都是他们的,由此,所有的事都是她们的“家事”。

关于死于他们统治下的断然、上亿的咱们的祖父辈,这就是“兵马俑”的量词罢了。

对苏联显赫一时芭蕾舞舞剧《红罂粟花》的故事,网上是如此接龙的:

苏联享誉芭蕾舞音乐剧《红罂粟花》讲的是从一艘苏联货船下来的后生水手上岸嫖妓,一夜情后,水手将马列思想传授给中国妓女,接着中国工友来嫖娼,这么些妓女又将马列思想传给了炎黄工友,再跟着中国共产党创建,最终中国革命成功。所以最初政治家都在租界养婊子,首要集会都在青楼召开。

接龙1,基本科学,但与正史稍有两样。妓女传播马列给浙大助教陈独秀,于是才有中共创造。

接龙2,察,第一次听如此卓绝的故事,原来认为妓女只会传播性病,原来还会传来马列思想啊!对了,马列思想不就是人类最致命的病毒吗!

接龙3,······

还没等出来,“朱仲丽”们就举报了,接着,“李井泉”们就破门而入了·····

(注:本文的出笼纯属意外。原本是为了写马克思(Marx)序列,查资料找寻苏联讲话马列到中华的现实时刻的。)

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